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    第七十二章 大同说对谁说(第 3/3 页)

    但赵佶等人绝不会感激他，因为大宋立国已经百余年，有没有这套理论，赵氏的地位其他人暂时都无法撼动，立国合法性已经不那么重要了。

    而且，此文在给予合法性的同时，也给现在的大宋判了死刑。

    大宋已经堕落，百姓上交的税收越来越多，官府提供的公共服务却越来越少，绝大部分的钱财被赵氏和各级官吏用于挥霍。

    这样的天子和官府以前之所以没被淘汰，只是缺一个更“先进”的能提供更多公共服务的政权取代它。

    等同舟社理清京东东路局势后，就会向世人展示一个足以取代大宋的新政权，便要开启大宋灭亡的倒计时。

    大宋王朝还有一个办法避免被淘汰的历史命运——进行更加彻底的社会改革。

    可惜，庆历新政、熙丰变法、元祐更化、绍圣绍述，直至当今赵官家的绍述新法，反反复复的折腾，已经让世人看到了这个得国不正的王朝多么无力。

    不管出于何种初衷，因为什么原因，大宋所有的改革最终都让局势变得更加混乱——这是一个注定没法自我革新的腐朽政权！

    更关键的一点，《大同说》虽然没有明确否定“君权神授”理论，却将国家和君主的权力来源赤裸裸地展现在人前。

    君权非神授，而是人授！

    皇帝并不是代天牧民，而是人民选皇帝以斗天！

    可以想象，这篇文章一旦为天下人认可，就是大宋轰然倒塌之时。

    赵佶花费十余年时间苦心搭建的人间道国，也将变成一个笑话。

    就连早已经变种，以服务封建统治为主业的儒家理论，其地位也在这篇文章面前，变得岌岌可危。

    《大同说》一文中很多观点都是引用的儒家经典，比如孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子”，只不过是将“民”做了重新释义而已。

    偏偏动辄强调三代之治如何好的儒家还不好反驳，因为《大同说》一文中只字未提儒家如何不好——饭碗还给你们留着，能不能吃上饭，全靠悟性和本事。

    儒家一统天下千余年，靠穿越者是无论如何也打不败的。

    能打败儒家的，只能是儒家内部的叛徒！