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    第六十二章 王者邀请函(第 2/3 页)

    要是因为自己图一时嘴快，为宗族召来灭族之祸，死了都是白死，根本不会有人同情你。

    徐泽没有说错，术业有专攻，儒家最初也只是百家之一：以儒学为根基的学派，或者说社会组织。

    在持续千年的发展尤其是汉代独尊儒术之后，儒家的影响力不断扩大，衍生出“儒教”的概念，而后又逐渐被神圣化。

    长达千年的历史变迁中，不断出现新的时代问题，享受“独尊”地位的儒学自然要跟着不断更新理论，才能跟上时代发展的需要。

    此时的儒并非后世的儒，也不同于前代的儒。

    甚至可以说，每一个朝代的儒家都不一样。

    儒学这个“筐”中，逐渐承载了越来越多奇奇怪怪的东西，使之变得面目全非。

    身体健康的人吃了太多奇奇怪怪的东西也会得病，更何况是集合无数人思想精华的学派。

    儒学承载的东西越多，内部也就越混乱无比，从而衍生出不同的思想流派。

    这种混乱状态，当然会影响到儒学作为大一统王朝核心思想的政治地位。

    所以，最多几百年，儒家都必然会经历一次内部大分裂。

    然后由一批天才学者将某一流派的思想推上主流地位，才能确保其学派内部的思想稳定，进而维持整个王朝的思想稳定。

    然后，再等待下一个剧烈震荡的时代，呼唤符合彼时的“儒学”理论来解决时代问题，再等待进入下一次大分裂，如此循环。

    赵宋便是这样剧烈震荡的时代，儒学也迎来了大发展。

    以王安石为代表的新学、以张载为代表的气学、以邵雍为代表的数学（先天象数学）、以程朱为代表的狭义理学等等。

    甚至，后世王阳明的心学，也发端于“此时”稍后几十年的陆九渊心学流派。

    有宋一朝，儒学能产生了这么多的流派，实际是儒家在面对无法解决的时代问题时，在学术上的反思与突破，这种反思与突破也必然导致儒学再次的大分裂。

    早在徐泽来到这个世界之前，儒家内部就已经出现了众多的新流派，换句话说，就是产生了诸多的裂痕，再次分裂是迟早的事。

    徐泽当年放出《大同说》，其中一个目的，就是为了激化这一过程。

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