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    第六十六章 野鸡科举(第 2/3 页)

    同舟社政审条件大致参考赵宋，但作为旨在推翻旧社会的造反势力，“罪”与“非罪”的界定标准，自然与维持旧秩序的朝廷有所区别。

    “父祖官名”不会影响考试结果，平民后代与官宦子弟一视同仁，同舟社照搬了这一条。

    至于商贾子弟不得参加科举一项，徐泽暂时也没打算做出改变。

    封建制度下的手工业时代，商贾和后世的工商有本质区别，各朝在科举中单独列出这一条，自有其深层次的原因。

    同舟社的根基也不在商贾，自不会为了他们而坏掉其他人参加科举的积极性。

    还是那句话，自己的权力自己争取，徐社首不会给任何人无缘无故的政策施舍。

    共建会负责政治审查，而县学学官则负责学历认证。

    赵宋这些年来，已经由赵佶、蔡京君臣强力推动，逐步普及了太学、州学、县学三级学校体制，各级学校皆任命有相应的学官。

    同舟社取得河北两路的时间还短，在自身各级学校完全铺开并取代旧学之前，旧的制度不会直接废止。

    让旧朝任命的学官审核参加科技士子的学历，自然有风险，徐泽也没打算真靠他们为同舟社严把入口关。

    实际上，年前的官员大调整中，就有一部分州、县学官被清了出去，之后因官员缺额，徐泽一直都没有让吏曹补全这些“清职”。

    没有学官的县，士子可寻知县出具学历证明。

    因为各种原因，没能取得本县学历认证的士子，也不是没有机会，其人还可以凭借共建会出具的资格认证，提前赶到大名书院申请考试认证学历。

    拿到两个认证的士子，就可以按时参加教曹组织的初试了。

    文、格两综的考试地点均在大名书院，士子与书院应届毕业生同科同考。

    初试不限具体通过名额，主要是对考生的真才实学进行摸底，防止滥竽充数者。

    很明显，通过资格认证和初试，徐泽的目标不仅在筛查考生，也有意通过这些配套手段，检查各地学官和共建会履职运行情况。

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