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    第二百零一章 法师放翁夜叉传奇(第 3/4 页)

    姚平仲也随师尊前往燕京接受大同王朝的各教派领袖册封仪式，并主动向宣部官员坦白了自己的身世和早年经历。

    彼时，其人紫红色的胡须长达数尺，脸带红光，走路不躲避崖、沟、荆棘，且快如奔马，一手草书非常奇特雄伟。

    时任宣部尚书的王沆见过姚平仲之后，甚感惊奇，不敢擅自处理，立即向皇帝上奏了这一情况。

    其后，经过严密调查，证明此人确实是当年清源县大战之中失踪的姚平仲。

    不过，彼时大宋王朝早已烟消云散，正乾皇帝自不会与多年前的敌国逃将为难，大笔一挥顺便册封其人为清源法师。

    清源法师一直活到九十六岁高龄方才坐化。

    其人后半生除了每隔四年就前往燕京朝拜一次外，一直行走于吐蕃故地，不遗余力地扬言圣朝的文治武功和各种神迹。

    在清源法师的鼓动下，众多的吐蕃贵族子弟自费前往燕京求学，又带回了汉地先进的思想和文化，极大的推动了吐蕃故地的华夏化大业。

    当世著名的地理学家、旅行家和大诗人陆游听说了姚平仲的传奇经历后，特意跋涉千山万水，前往逻些城采访了已经八十九岁高龄的清源法师。

    陆游，祖籍越州，因方腊之乱，其父随正乾皇帝的大军渡海迁居诸城。

    其人出生于正乾四年，成长于大同王朝平定天下的阶段。

    不同于以往任何一朝，强大的同军虽然南征北战，但王朝内部基础建设却始终不停，国力蒸蒸日上，各种新奇之物层出不穷，百姓生活一日好过一日。

    生活无忧的陆游个性极其洒脱，年少时，为正乾皇帝亲自参与编写的《徐霞客游记》所震撼，便生出了游遍大同壮丽河山，记录世间美景，描绘王朝盛世的大志向。

    科举得中后，其人毅然辞官不做。

    这之后的数十年，陆游一直游历大同的山川大洋，践行年少时的伟大志向。

    其人晚年留下了《放翁游记》三十六卷的鸿篇巨著，一直到千年后仍有极高的研究价值，被后世誉为“千古奇人”。

    《姚平仲小传》便是《放翁游记》其中一篇。

    当然，这些都是很多年以后的故事了。

    此时还远未得度的姚平仲还彷如丧家之犬般亡命于山野，当然不知道自己日后还有如此大造化。

    但其人身具慧根，能断世事纷扰的能力已经初显端倪。

    清源县之战的后续，基本如姚平仲猜测的一样。

    先是三千马军遭受同军炮火打击当场溃败，少数受伤被擒，一部分向西经过石州进入永兴军路折回河中府，还有一部分进入山中为匪，随后被同军清剿。

    目睹马军的溃败，还未靠近的河中府第三将步军自知腿短跑不过，且汾水上的袍泽已经乱作一团，大部直接坐地投降，小部人马冒险渡河后，跟着溃军漫无目的地亡命狂奔。

    连锁反应之下，原本已经渡河且勉强稳住阵脚的宋军，在汾水中同袍惨象和越来越近的同军双重压力下，也跟着炸了营。

    炸营并非营地爆炸，而是高度紧张的士兵集体失去控制，做出追杀上官、仇人、不相识袍泽的诡异事件，又称“营啸”，组织度较低的军队最怕这种事故。

    军营乃肃杀之地，丘八们将脑袋别在裤腰带上过日子，经年累月下来，精神会极度紧张压抑。

    而传统军队等级森严，管理简单粗暴，官兵关系紧张，平时全靠军纪弹压。

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