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    第三十九章 东京危局(第 2/4 页)

    自两日前的内禅仪式之后，坐镇临安城皇宫的赵官家就成了赵桓，而执掌天下权柄二十六载的道君教主皇帝则成了太上皇。

    换句话说，赵佶的时代已经结束了。

    落毛的凤凰不如鸡，失去大权的皇帝连普通人都不如！

    正所谓天无二日，土无二王。

    太上皇地位虽尊，却不是皇上皇，而是笼中鸟。

    无论赵桓想还是不想，只要坐上了那个位置，就必然要为扶他上去了人做主。

    也无论道君出于何种目的，又留有什么后手，只要交出了手中的权力，再想收回就千难万难。

    大宋当前的形势，就和大唐马嵬坡之变后的形势差不多。

    同样是社稷有覆亡之危时天子丢下自己的责任跑路，同样是皇太子临危受命，扛起了王朝延续的重任。

    若是朝廷此番挡不住大同的军队，正乾皇帝就此灭掉了大宋，自然万事皆休。

    届时，内禅的唯一作用就是让道君甩掉了“亡国之君”的恶名。

    至于其人跑路与否，差别都不大。

    王朝都覆灭了，就算跑到海角天边，也休想躲过同军的追捕。

    自古以来，就没有听说过王朝覆灭之后，前朝君王还能逍遥在外的。

    而假若赵桓率领群臣守住临安，逼迫徐泽退了兵，就拥有了挽大厦于将倾，扶狂澜于既倒的顶天大功。

    凭着这一巨大的政治声望，其人便能坐稳江山，成为掌握生杀予夺大权的真皇帝，并将自家老子锁进深宫做个屁事都不能管的太上皇。

    哪怕后者内禅之前做了很多布置，到了那个时候，也不会有什么实质性的作用。

    这跟手腕无关，而是人心和利益所向。

    在亡国之危面前，谁能保住天下，保住“天下人”的利益，谁就是真天子。

    反之，谁抛弃了天下，谁就没有资格再做天子，即便这个人曾经做过几十年的天子也一样。

    前朝玄宗皇帝在位的时间比道君还要长近二十年，虽然晚年荒唐导致安史之乱，年轻时却是英明神武，好歹也开创了“开元盛世”。

    而道君即位之后就一直荒唐至今，硬是将文足以傲世历代，武能够力压顽夏的大宋折腾得奄奄一息。

    两人的功业相差天壤，继承者的地位稳固程度也完全不一样。

    李亨即皇帝位未得玄宗禅让，乃是臣子私立，规规矩矩的篡位，于法理上而言，根本站不住脚

    而赵桓的皇位却是道君走内禅程序正儿八经交出来的，还有群臣背书。

    篡位的唐肃宗成功复国后，一纸诏书就能让实际还是皇帝的唐玄宗老实回到长安，从此被幽禁于兴庆宫中郁郁而终。

    大宋名正言顺的新官家赵桓若能成功打退同军，他老子又有什么资格要回自己亲手交出去的权力？

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