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    第10章 佛曰不可说(第 1/4 页)

    法治不是个碎嘴子的人，他向马克西米利安.罗伯斯庇尔解析时政不过是看约瑟夫顺眼，怀着怜悯的心态给两个小家伙解惑罢了。

    心安稳，人清净。

    图个心安罢了。

    更重要的原因是三级议会这一场博弈的背后，是规模更大隐藏更深的另一场博弈。

    僧王之争。

    出家人不打诳语，佛门这些年腐化的厉害，各种黑心和尚层出不穷，骗钱骗色有之，好歹害命的少啊。

    与佛门相比，王室全是崽种这话，法治敢当着佛像的面儿说。

    至少和尚们还会深入田间地头给穷苦百姓看病，发生自然灾害还会组织赈灾自救。

    王室呢？

    出了大城市，有个屁的王室。

    可是现实就是这个世界的力量掌握在忍者集结手中。

    虽然佛门整体还没有脱离群众，但是佛门得以存续的基础却是与王室同出一门的忍者阶级。

    什么是忍者？

    能忍耐的人？

    呸。

    千年之前，六道仙人协助尊者达摩扫清六合席卷八荒，尊者达摩说他的力量根源来自查克拉，六道仙人自称忍者。

    好了，能使用查克拉能量的人就是忍者。

    就这么简单粗暴，彰显一个拳头大就是真理。

    作为忍者最多的两个势力，也就是三级会议中的僧侣与贵族，佛门与王室几百年来斗而不破。

    与隔三差五就被推翻的王室不同，僧侣的稳定性决定了佛门势力的可靠性。

    所欲佛之国能签发别国货币也就不是什么不可思议的事情，不仅本国百姓觉得理所当然，甚至友邦也不会惊诧。

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