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    第三百零五章五德感应，儒圣证道(第 1/4 页)

    倪神月，大昆三大美人之一。

    因为赵贵妃的缘故，彭禹瞧不起其他两位美人，口口声声她们是沾了赵贵妃的光，不配和贵妃娘娘摆在一起。

    但亲眼看到倪神月后，彭禹不得不承认她的“美”确实是平生罕见。

    这是一位如水般温柔，似月般优雅的女性。她的气质足以让人忽略本就出众的容貌，沉浸在那温润淡泊的氛围。

    “倪婉茹跟她师父比起来，差距太大了点。”

    感受彭禹的目光，倪神月微微颔首。

    倪神月到来，诸位大儒亦不敢继续坐着，纷纷起身招呼。

    没办法，倪神月辈分太高了。

    她的师祖就是灵皇的妻子倪后，而倪后作为儒门兴盛的奠基人之一，在儒门享有盛誉。

    众人打过招呼，彭禹请倪神月入座，再度问及“五德”。

    倪神月明眸扫过大厅，看到其他人面前的论文，心中有了成算。

    她缓缓开口，声音温润，沁人心脾：“儒门五德贵于人，各学派认知不同。但不外乎以仁、义、礼、智、信、忠、孝、谦、恭、温、俭、廉等美好品德。”

    “以诸般品德挑选五类，定义五德。此五德不假外物，仅在自身。”

    “五德之道，亦是修身之道。众生千千万，五德理解也有千千万。”

    彭禹再度打开折扇，露出“春秋”两个大字：“先生之意，‘五德’因人而异，不可相提并论？”

    他不满意这个说法，尤其张子昌摆出一个最适合王朝统治的五德理念之后。

    在他眼中，倪神月的说法未免有些和稀泥。

    诚然，彭禹心中明白，按照张子昌的学派发展，未来儒门必然走向“愚忠”。必然敲碎脊梁骨，如同地球一般阉割。但他还是打算推一手，甚至寻思要不要把“三纲五常”的私货塞进来。

    因为刘学太香了，太适合昆吾氏的统治。

    看出彭禹眉宇间的不赞同，倪神月淡然一笑：“师祖留有手札，阐述儒门修行。”

    “修身、齐家、治国、平天下。此四者无非由内而外，由小见大。”

    “五德学问也由此阐发，修自身之五德，感天地之五常。”

    听到倪神月的话，不少大儒露出深思之色。

    有两位学识渊博、道德高深的大儒隐隐触动，似乎摸到真正的“儒圣”门径。

    “天人感应？”彭禹目光微冷：“先生以为，儒门修行到最后，也绕不开与天地共鸣？”

    “正是。”倪神月欠身道：“修五德品格，成就内在。再以自身感应天地，与自然五行契合。这便是儒圣了。”

    “如此一来，和仙君又有何区别？”

    “区别在于道。仙道之君，以己合天，行的是天道，掌天心运转。而儒道之圣，修的是人道，以人心感天心，引动天人交感。”

    “但仙道也有‘天人合一’，你又如何知道，仙君之心只有天而无己？”

    “仙道且贵，性命双修。而我儒门……”倪神月话语间有些为难。

    正在此时，惊雷般的洪亮声音响起：“天地以五行而生，木主生为春，火主长为夏，金主收为秋，水性藏为冬，土居中而成后土。”

    五道惊天气柱冲霄而起。

    彭禹有感，起身来到窗边。

    终于开始了？

    身后大儒们纷纷议论：

    “看方向，应该是三殿下？”

    “三殿下证道了？我儒门终于要有一位真正的儒圣了？”

    “你们快看，那五道气柱中有字。”

    众人以慧眼望去，五道千丈气柱各显化一枚道文，分别为：仁、义、礼、智、信。

    五德？

    众人低声议论，有几人忍不住去看彭禹，暗思：六殿下找我们讨论五德，如今三殿下证道也依循五德。倪大先生的儒圣阐述中，也把五德视作儒圣修行的敲门砖。莫非此中另有深意？

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