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    第两百九十七章 牵扯(第 3/4 页)

    首先，这幅画的诗塘有名家的题词。

    国画立轴装裱上方所留出的地位。由于画身正方，或过阔过小，裱成立轴，轴长画短，有失均衡，故在画身上方嵌一空白纸方，用以题字，谓之“诗塘”

    诗塘为行书唐代诗人常建的作品《宿王昌龄隐居》，题词作者为归昌世，号假庵，明代诸生，早弃举业，发奋为古文。善草书，兼工印篆，画兰竹在徐渭、陈淳之间，与文彭、邢侗、何震等均以画兰竹名重于时。

    画卷内容为明清时期典型题材“古木竹石”，有几株苍岩古树，偃蹇于画面中部，昂首健拔的青竹，穿插于苍古枝叶之间，顾盼有情。画面下方荒坡萧瑟，异常清幽。

    作品落款为“九龙山人王绂”，另有钤印“友石生”、“王绂印”，鉴藏印若干。

    方昊恍然，难怪老宋对这幅画这么重视，这位王绂为明初大画家，山水、人物都很精，以墨竹名天下，《佩文斋书画谱．画传》说他“山水用笔精到超出幼文天游之上，而与叔明（王蒙）并驾。”

    并且，王绂不轻易为人绘画，对于富人用金钱索画者更是拒之于门外，因此他的传世作品极少，老宋能够获得一幅王绂的作品，足以自傲了。

    方昊猜测，老宋之所以这样展示王绂的作品，也是出于自得和喜爱吧。但如果换作是他，肯定不会这么展出，毕竟王绂的作品珍贵不说，年代也颇为久远，家中的环境达不到博物馆那样的程度，长此以往，画作多少会受些影响。

    当然，主人家想这么做，方昊也不好多说什么。

    正当方昊鉴赏着画作的时候，老宋拿着东西回来了，方昊也只能收回目光，帮老宋鉴定。

    老宋先拿出了玉璧和玉环，因为两者材质都差不多，而且表面都有多色沁。

    可能许多人不知道怎么区分两者，其实很简单，肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。

    至于什么是“肉”什么是“好”，古人也有介绍，肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。这么一说，想必大家也能理解了。

    方昊分别看了玉璧和玉环，事实上，东西一入眼，他就觉得有问题，沁色不够自然，当然，如果经验并不是很丰富，确实不容易看得出来。

    方昊抬起头，问道：“宋先生，不知道你判断它们是真品的依据是什么？”

    老宋解释道：“因为它们雕工精湛，痕迹自然，而且都是多沁色。老话说，玉得三色沁，胜过十万金，多色沁相对少见，也正因为如此有些人一见多色沁就觉得不靠谱。实际上，仿古做多色沁比做全色、单色成本更高，我认为它们就是自然形成的。”

    “冒昧问一下，你买下这两样东西，花了多少钱呢？”

    “四件玉器加起来，一共花了42万。”

    如果是真品，光是这两样东西，就值百万了，相差这么大，也不难理解，老宋当时的想法。

    方昊说：“其实有个词叫，反其道而行之。”

    “不会吧，可是我觉得它们都很有神韵啊！”老宋还想要挣扎一下。

    方昊暗暗摇头，说道：“神韵确实可以鉴定玉器的真伪，但只能是辅助手段，道理其实很简单，神韵一说太过主观了，它是随着每个人的主观意识差异而不同的。

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