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    第四十七章天地为人(第 2/3 页)

    “按照我们道门的长生研究，人体由四亿八千万鸿蒙虫构成，一种有益。一种有害。若放在天地，有益的那一类便是宇宙衍生的神，而有害的那一类便是魔。神以维护世界为己任，而魔则是吞噬宇宙，如同毒虫一般将人杀死，借人体内养分提供自己成长。当然，大多数的毒虫也难以脱离人体，随着人体的死亡而消亡。唯有少数者才能在体外留存，也就是在混沌中证道的灭世道果。毁灭世界。摄取宇宙养分供给自身。”

    “那么，我们仙呢？”

    “天地若人体。众生皆是介虫。仙逆自然而出，本也是害类。但”周元犹豫下。纪纯熙瞪了他一眼：“你那些古怪理论就别提了，当初被几位长辈骂的还轻？”

    这时，元清目光扫来，纪纯熙赶紧绷着脸不再说话。而梵罗兴趣起来，暗中和方胥递了个眼色，方胥无奈，受不得自家师弟请求，暗中在梦界开辟一隅梦域，让同门在梦界对话。

    周元道：“所谓害虫益虫正如毒与药，毒是药，药也是毒，只看剂量与分寸，药可以杀人，毒也可以救人。那神道虽维护宇宙，但其中亦有堕落者化作魔神，上古末劫宇宙大破灭，忽帝便是首罪。由人体内的有益微介转化为毒虫，反而会造成更大伤害。”

    “打个比方，根据我的研究，在人体血液中有一种特殊微末介虫，它是人体血液中自发产生，可以抵抗外界的感染，增加人体自身的防御。是人体不可缺少的一部分。但是假如疯狂过量的生长，反而会吞噬其他有益微介生物，自身产生异变危害人体。也就是说，若是神道真正占据天地，如果没有一定的防护措施，必然等级森严，死水不通，最终宇宙因此而固守破灭。”

    方胥暗中听周元的讲解，腹议：“二师兄又开始了，真是逮着一个就传教一次。”当初，他也听周元说起他的理论。在周元的天地人体论中，将仙视作中立者。若是维护天地，便同神。如果危害天地，便入魔。

    方胥一边听诸仙争吵，一边听周元传教梵罗：“我们仙人之所以要维护天地，说白了就是迷惑天道，让天道误以为我们是人体中的益虫，不会和魔道一样被天道全力抵制。假借益虫的身份在人体内进行学习，虽然会有三灾九难，但平日里逍遥自在，不受天道打压。我们仙道最终的目标是超脱，从人体角度来看，将自己孕育为胚胎，借助天地温床而孕育，世界之力凝练混元道果，而超脱于世界形成新的个体。”

    “天地如母，众生如子，便是如此。”

    梵罗被周元说的一愣一愣。他当初在弥天身边，弥天当然不会教给他这些仙神道理。只是教导他力量为尊，只需有力量，就可拥有一切。在弥天身边没有长歪，已经是得天之幸。

    而后来王时，姜元辰虽然有意请王时教导梵罗，但王时更关心整个汜合宇宙的法则道统。于是灌输的教导都是这类法则传承，各位道君的道统，很少涉及仙神魔的真谛理念。

    如今被周元一通调侃。梵罗迷迷糊糊觉得周元的话很有道理。“人体由道虫组成，似乎在汜合宇宙的传承中也有一位道君涉猎？”

    回忆汜合宇宙那边的道虫理论。那边主要是研究肉身结构，以三脉七轮为主。

    “这么看来，二师兄的理念颇有可取之处。仙道可不就是在维护世界吗？虽然最终目的是超脱，但比起一味莽撞行事，有时候灵活变动更重要。”不由得，梵罗对这位二师兄高看一眼：“若论修为，二师兄是我们七人中最差的，但没想到这位师兄居然有这般见识。听方师兄说。二师兄常年研究延寿长生之术，看来的确是大道同归，从养生道中参悟大道。”

    似乎看出梵罗认可自己的理念，周元手舞足蹈，面色激动继续说：“你当师尊为什么建立仙庭，仙庭顺理元气，本就是为了对天地有益，无形中汇聚大运。但地仙失察，好吧，暂时就按他失察来论。无形中也让老师的理念受到打击，仙庭的功德必然流失，到时候还会被神道诟病。”

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