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    第156章 梁系三大神剑之达摩剑法(第 2/3 页)

    三幅盘膝垂手，正面而坐，好像完全一样，另外三幅则稍稍改了一些，有一幅是侧面打坐的，有一幅是合掌胸前的，有一幅是欠身欲起的。

    模糊不清和出现剥落的有七十二幅。

    这一百零八幅图便是《达摩一百零八式》，六幅打坐图是根基武学，名为“九图六座像”。

    狄光磊自修行韦陀不灭体开始，便对佛门各种怪异修行姿势有所了解，后得到《血刀经》，又学会了部分藏密瑜伽功。

    当了皇帝后，狄光磊曾经派内卫去密宗的一些大寺庙学习武技，成功盗取了《瑜伽密乘》。

    《瑜伽密乘》是密宗筑基法门之一，修成之后，再修法身佛普贤菩萨所说的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘，一直到最后的无上瑜珈密乘。

    当年金轮法王抓了郭襄，要收郭襄为徒，传给郭襄的便是《瑜伽密乘》。

    时移世易，密宗也只剩下这基础法门，其余的尽数失传了。

    有韦陀不灭体，血刀经，瑜伽密乘的根基，狄光磊学习这“九图六座像”奇快无比，甚至据此推测，把那些模糊不清甚至剥落的图画逐步复原。

    这并非是“文物修复”，而是学习武道，融合武道，印证武道。

    以武道境界而言，狄光磊远远不如达摩祖师，但一来精通多种佛门绝学，二来这石窟之中有唐代高僧无住手抄的《达摩易筋经》。

    此易筋经非彼易筋经，更多的是对于一百零八幅壁画的注释以及无住自己的感悟。

    踩着前人走过的路推演，同时思索两位先贤的武道绝学，别有一种畅快。

    “达摩一百零八式”并非只有剑法，而是包含了内功、身法、掌法、拳法、剑法的综合性绝学。

    只不过“达摩剑法”占据了三十三个姿势，是武技中最高深的一部分。

    以武道精义而言，狄光磊接触过的《连城剑法》、《金蛇剑法》、《华山剑法》、《正两仪剑法》等剑法绝学都无法和达摩剑法相提并论。

    但这并不说明达摩剑法没有缺点。

    事实上，这门剑法至少有两个缺点。

    一、招式太过怪异，没有那些顶尖佛门绝学的恢弘广大；

    二、有些招式心慈手软，有些招式去势太过。

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