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    第187章 形而上学，我思故我在(第 3/4 页)

    林奇抹了抹冷汗。

    没法子，第一波“梦境侵袭”、第二波便是法师之路挑战“玻璃城堡真伪”、第三波是对方拉他回去的“地球最后一天”。

    林奇再愚笨都很难不想起这个例子来，偏偏它有无比切合一点。

    怀疑论是希腊哲学的一个流派，大约创立在公元前3世纪初，一直延续到公元3世纪。

    怀疑论则对人能否发现真理既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的态度。

    所以怀疑论是对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的学说。

    直接剑指“真理之门”的存在性！

    你来拿我身体，我便拆你老家！

    曾经的林奇望着魔兽对战时便是这种玩命的互换打法，此刻对着真理之门这种无法匹敌的存在，更是将这种坚韧发挥到了极致。

    “那你能够告诉我，你的想法么？”

    “你这个问题，实际上是变化系与幻术系的终极之问。”

    事关重大，真理之门仿佛多了一丝自我怀疑，并不复最初的坚定。

    林奇总算喘了口气。

    怀疑论眼中，像是物理学、天文学、化学这种因为存在于外部世界，很可能本质上都是不存在的事物，正如缸中之脑一般，都是“描绘”的事物，自然这种只是的对象就是虚假的。

    正如问题的根源，必须追溯到所有事物最开端的苗头。

    林奇所问的，已经不再是“缸中之脑”的问题。

    而是何谓“存在”的问题。

    而形而上学，正是研究世界本源的学问，所以它也是第一哲学。

    泰勒斯认为宇宙的基本成分是水。（西方第一位哲学家）

    阿那克西美尼认为是空气。

    赫拉克利特认为是火。（辩证法的奠基人，提出“人不能两次踏入同一条河流”）

    齐诺弗尼斯认为是土。

    恩培多克勒耍滑头，杂糅后提出“水、火、土、气”四元素学说。

    德谟克利靠着思辨认为世界是最基本不可再分单元组成，所用词正是后世的“原子”。

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