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第一百四十一章 争执(感谢熊孩子的面具万赏)
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    第一百四十一章 争执(感谢熊孩子的面具万赏)(第 2/4 页)

    “若是从九节杖中悟出太平部,那么在龙虎山上,当有利于太平部,而入了阁皂山,却是有利于洞玄部,一者以己利人,一者以他利己,孰上孰下,自然分明。”

    两人争执不休。

    因为这毕竟涉及到真传。

    能够参悟其法,自然对于自身道行大有裨益。

    古道藏曾言,宗三洞玄经,谓之大乘之士。

    而现在这个时代,洞真部上清经,洞玄部灵宝经还有传承,分别是上清派和灵宝派,而三洞之一《三皇经》,却已经在唐代时候,卷入一事,为太宗李世民焚烧,而三大道门宗派最早的三皇派也直接没落。

    往事越千年,现在四辅之中,太玄只剩下道德五千言之类‘重玄’,无人领会。

    太清也没有了原本传说中金丹修持之法,算是失传。

    只是丹鼎一系修行者,多少继承其中部分精要,结合武门,儒道养气,禅宗内修之法,三教合一化作了全真体系。

    三洞四辅,流传到如今,只剩下了二洞一辅,化作神州道门符箓三山。

    即茅山,阁皂山,龙虎山。

    可见正统道藏的地位和重要性。

    而今三洞四辅另外一部的传承法宝重现人间,哪怕是惯于修心的修士道人,都会浮现出一览玉书,精纯修为的念头和渴望,反倒在此争执,林守颐等待众人争执不休,再度提出先前已经说过的事情,道:

    “太平部道主,或许已经重现人间。”

    “今次我等一同运九节杖回天师府,他曾经展示过极为深湛的太平道道术,也曾运用九节杖,施展出太平道雷霆要术,而九节杖在他手中极为顺服,并无反抗的行为。”

    “是以我想,或许九节杖本就应该物归原主,归于太平道道主之手。”

    争执之音刹那顿了顿。

    众人对视沉吟。

    灵宝宗葛岩之抚须道:“若真是太平道主,那么九节杖自然应该归属于他,可是林道友,你当真能够认定他就是太平道道主,而非只是因为修行了太平要术之类的太平部真经,所以能够驱使九节杖吗?”

    他脸上有迟疑之色,道:“并不是我故意如此怀疑。”

    “但是如果那位道友也是而今太平道之人,亦或者是某个神州隐蔽修行组织成员,故作苦肉计,要骗九节杖入手,我们这么简单就把九节杖送过去,岂不是为人所趁?”

    和他争执的天师府张仲瑄也在这一点上表达了相同的意思。

    担忧且不相信林守颐所说之人真的是太平道道主,担心将九节杖送入敌寇手中,反倒资敌,担忧那人表面上与世无争,实际上暗中和某些存在保持有隐蔽联系来往。

    林守颐本要开口反驳,却又想到,自己所说,有一部分是因为亲眼见到过那人表现而做出的推测,若非亲眼所见,就是他自己都难以相信。

    一时间拿不出什么证据,难以说服两人。

    正当此时,张若素放下茶盏,道:“他是否是这一代的太平道道主,我并不知道,不过如果说他是眼下那冒牌货色,倒是大可不必。”

    他声音微顿,复又摇头道:

    “再来,你们不过是心底不愿九节杖落入旁人手中,自己不能第一时间参悟修行罢了,清修这么多年,断绝外欲心魔,可最后反倒是在这‘清修’本身落下了执念。”

    葛岩之和张仲瑄微怔,皆面色涨红。

    张若素道:“既然你二人都想要此物,林道友又说应物归原主。”

    “不若你三人争一争。”

    “神物有灵,看看着太平九节杖会跟着谁。”

    葛岩之和张仲瑄刚刚都尝试过,未能成功拿起九节杖,心中都知道,如果那所谓太平道道主真的通晓太平要术,那么这九节杖十有八九会更倾向于对方,但是他们旋即皆有其他念想。

    一者是自家宗坛灵宝宗和太平部有千年的缘法,未必不能引动九节杖,另一者这想到四辅之中,正一部可以辅弼其余六部修行,未必无法引动太平部宝物。

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