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    第三百四十九章 徐巿的完美计划之，计划总会出篓子的(第 2/4 页)

    村民悚然一惊，道：“妖魔？”

    “这么危险？”

    少年僧人微笑道：

    “密宗有白骨观，观想尘世中人皆是白骨，他们当中极端的那一批，会认为诸相皆空，一切有色众生众相，最终都会变化做空，世界天地就像是海洋一样，而我们的人间只是上面浮现的一个水泡，须臾散去。”

    “所以，他们会认为尘世皆空，可以无所拘束，随心而动。”

    “无论杀戮，施暴，放到岁月之上俯瞰皆是空，梦幻泡影之中的梦幻，哪怕是做恶事，他们的心境也会凝聚，因为他们认为自己不是错的，而佛法最终是修行本性，误打误撞，却也没什么错。”

    “而密宗僧人中，也有肉身布施男女的菩萨。”

    “曾有一水性杨花的女子，年纪轻轻就染病死去，只有和她有染的男子给她立了一座孤坟，无人去管，却有老僧祭拜她，说她以肉身布施孤苦男子，解脱苦海，现在功德圆满，离开尘世，是为肉身布施菩萨。”

    那男子吓得面色苍白得离去。

    身穿黑衣的少年僧人喝了口粥，面容祥和。

    背后有人道：“你在说谎。”

    如果是卫渊在，就能认出开口的是把唐顺之的笔送他的那位憨厚渔民方封，方封冷笑道：“当年的高僧，现在说话都不眨眼了吗？”

    道衍语气没有半分波动。

    “贫僧刚刚说话的时候，是闭着眼睛的。”

    方封额角抽了抽。

    他们两个算是有仇的。

    若是往上数起来，现代雕玉之祖，大明的陆子冈是太仓府人，年少的时候在海边长大，刻玉的手法是从方封这防风氏人手里学走的，后来功成名就，《太仓府志》记录，陆子冈者，用刀刻玉，子冈死，技亦不传，就是防风氏的手法。

    但是同样的。

    《苏州地方志》记录，陆子冈，年未六十，忽有方外之意，为僧治平寺十余年，不入城市，亦奇人也。

    这就是他和道衍之间的恩怨。

    好好一个弟子被拐带得到了佛门，结果连防风氏的刻玉手法都没能传下去，如果不是要守着共工，方封觉得自己一定会用砸玉的锤子砸烂这和尚的光头。

    道衍是循着感应之中，当年名叫渊的大夫的轨迹，一路前来。

    却没有想到会来到东海，见到这位‘故人’。

    嗓音平淡道：“不能说密宗这种勇猛精进的方法绝对没有可取之处，但是以极端直接的方式去践行‘色即是空，空即是色’，也就必然会导致，有大量人把持不住内心，以内坠入魔道。”

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