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    第一百四十二章：把新军练好(第 3/4 页)

    更不是什么红毛夷、黄毛夷。

    《左传》中有这么一句话大家耳熟能详。

    “非我族类、其心必异。”

    这句句话的字表意思大家都了然于胸，难道感受不到这句话中所蕴含的那满满的民族主义色彩吗？

    古人的民族之别和民族主义色彩在朱元璋北伐的那一刻已经达到了巅峰，《谕中原檄》这篇北伐的檄文更是将民族大义作为号召全国一起实现‘驱逐鞑虏、恢复中国’的旗帜，得到了河南河北，中国大地各处百姓的热烈响应。

    所以何来古人无民族大义这种认知？

    只是因为宋亡于蒙古、明亡于清吗？

    因为在这两次改朝换代中，汉族或者说华夏民族出现了太多的汉奸，出现了张弘范、吴三桂之流的人，就认为古人皆为无民族骨气之流？

    这种认知有些偏见和狭隘了，因为抗日战争时期一样有汉奸、现代一样有精日、精美的败类。

    人数上百、形形色色。

    何况我们这么大的国家、这么多的人口。

    也不单单是我们国家呀，全世界哪个国家和民族都有英雄，也都有为了利益而出卖自己国家和民族的败类，这是客观存在的事实都不用去争论。

    因为这就是人性中带有的劣根性。

    有的人伟大因其可以控制住自身的劣根性及不足，有的人卑鄙在于其无限放大纵容自己的劣根性。

    所以贪财利己，出卖国家民族。

    不能把人类普遍拥有的劣根性及其丑陋行为，只说成中国历史独有的丑陋，继而论证成为中国人的劣根性。

    更绝不能把民族之间不同的优劣行为单独拿出来进行比较，只突出华夏民族的不足之处，继而论证成中国人是劣等民族。

    能干出这种事、说出这种话的人，良心坏透了，他已经都不拿自己当人了，全是金钱利益和资本的走狗，是精致的利己主义者。

    这种人在自媒体高度发达的现代，大家想必都听说过甚至是见到、亲身接触过吧。

    我们不能因为古代有汉奸，就说古人没有民族、家国情怀，这是不对的。

    中国的民族大义是在古代时期最炽热，而恰恰是在现代时期随着时代科技的进步在逐渐淡化。

    很多人把这一点搞反了。

    说完民族大义，咱们再说说国家情怀。

    国家情怀是什么时候达到巅峰的？

    抗日战争时期。

    日军侵华期间，他们是不管你哪个民族，因为在日本人眼里，都是中国人。

    他们杀中国人之前哪里会请dna医生来检测民族成分。

    一个团体面对来自外部伤害时，如果这个外部伤害仅仅针对该团体中的某一个个体，则其他人会四散奔逃，例如二战前德国接连伤害不同群体之人，有了那句著名的‘当他们来伤害我的时候，已没人会站出来替我说话。’

    而当这个外部的伤害针对的是团体中所有人的时候，则所有人都会自觉抱在一起，抵抗外部的伤害。

    我们都是中国人，先团结起来打走日本人。

    你看，国家情怀升华了。

    古人的家国情怀之所以差，不是因为他们不爱国，而是因为来自外部的压迫伤害不够。

    契丹人的马蹄可以踏在河北平原上，能够伤害到两广吗？

    显然是不可能的，他们没有飞机、航母，交通水平放在那。

    同样的道理，两广的古人既然从来没有受到过北方辽人的迫害，他们凭什么要替北方人卖命打仗？

    可是要知道抗日时期，川军是立有重大、不可磨灭之功勋的！

    这是宣传。

    川藏的百姓还没有受到外部的迫害，但却也亲眼看到、亲耳听到了日军的暴行，感受到了这来自外部的迫害，所以他们也和天下的中国人一起紧密的团结在了一起。

    如果有一天，四只眼睛、六个耳朵的外星人侵略地球，以地球人为食，全地球就会团结在一起，从此连国家之分都没有了。

    家国情怀再度升华成为人类情怀、地球情怀。

    综上所述，古人的民族大义、家国情怀他不是没有，也不是比现代人差哪点，只是没人向他们真正的成系统的教过。

    古人所能接受到的教育广度、深度是远远不及现代的。

    是外部的教育条件没有达到，而不是个人的精神品德没有达到，这是两个概念、两个性质。

    我们抱起一个宋代的婴儿走时空门来到现代，寄养到一个正常家庭，使其接受现代的教育和培养，他跟现代人有什么区别？

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