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    第二百四十五章：入城（上）(第 2/4 页)

    九为数之极，历来与龙相伴，而寅为虎肖，如此龙、虎、凤凰齐备，加上金乌吐露，四神庇佑，大楚国运万年。

    自大王入城尹始，东京组织士、农、工、商合计百姓一百零八万人相迎，其中三十六万为妾、七十二万为臣，下合地煞、上合天罡、上下相合继而有周天星辰。”

    王旦是侃侃而谈，直听的骆永胜瞠目结舌。

    自己不过是入个城而已，用得着那么大阵仗或者说讲究吗？

    那闯王李自成入北京的时候，不也就是打破城池，继而马踏燕郊吗。

    没听说还玩了这么一出子幺蛾子。

    “停停停，打住。”

    骆永胜抬起手，止住王旦的畅谈，直截了当的说道：“孤明日一早就入城，别跟孤说什么吉日吉时，还有什么龙虎乱七八糟的鬼神学说，孤听不得。”

    “可是大王，此乃仙佛......”

    “仙佛敢面孤乎！”

    骆永胜说本脸就本脸，当即喝声：“孤在的地方，仙佛神鬼皆避趋之，孤目光所及之处，只有王恩浩荡，焉有神仙妙法！”

    自古居移气、养移体，骆永胜几年称孤道寡，早已非凡人，何况又多了赵家皇帝所不具备的杀戮，这一发怒，王旦就如直面百万尸山血海一般，当即鼻息一凝，面色苍白。

    俯身下拜，跪的干脆利落。

    “大王之前，江山俯首、社稷称臣，大王何时入城，那什么时候就是吉时。”

    说罢，叩首如捣蒜，显然是吓得不清。

    “行了，起来吧，继续往下说。”

    得了骆永胜的准，这王旦才算缓过一口心气，谢恩复言，但也是小心翼翼，仔细斟酌。

    “大王绕城一周再赴京郊社稷坛祭天，诵烧檄文，后由亡宋丹阳王守节率赵氏宗族奉传国玺，大王纳之，继而交银台司起草登基诏书，定下登基大典相关事宜，一切事毕，大王先晋楚皇，登基之日加冕为帝，便是华夏九州共主的皇帝了。”

    先皇后帝，这也算是王旦这群投降派绞尽脑汁搞出来的礼法了，压根在中国历史上没出现过。

    哪有造反派会这么墨迹。

    而之所以这么搞，也是一种马屁。

    因为无论是赵匡胤即皇帝位，还是往前追溯到唐朝李渊、隋朝杨坚，晋朝司马炎、魏国曹丕，这些位开国皇帝的登基都是禅让来的。

    是前朝皇帝不干了，把帝位禅让出来，禅让典礼就和登基典礼一道操办，中间没有过渡期。

    可骆永胜这怎么办？

    你说是赵宋禅让骆永胜显然不愿意，而且赵宋的皇帝也死了，压根就不存在禅让这么一说，那留在骆永胜面前可供学习的，只有两个人。

    始皇帝嬴政、汉高祖刘邦。

    可是这俩人的皇帝位含金量多高？

    秦是一统寰宇开辟帝基，功盖三皇五帝，这才加的皇帝位。

    刘邦也算勉强是起自寒微，诛暴秦、平诸侯，廓清帝宇、再造山河，可即使如此，刘邦在即皇帝位之前，那也是文武百官三请三推之后，‘勉为其难’率领文武大臣祭天晋位，登基为帝。

    所以想当皇帝，尤其是开国皇帝，你得有能拿出手的功绩，然后还得假模假样的连推带拒，最后实在是为了苍生黎民之幸福，没办法了，硬着头皮才做的。

    还得说一句，天下有贤者出，寡人当让。

    这叫什么，这叫谦虚，叫礼法。

    所以打汉朝之后，大一统王朝的开国皇帝基本都是靠着禅让来的。

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