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    第二百五十五章：《周礼》之对，寇凖心折(第 4/4 页)

    “只是孤起于草莽之间，见到太多百姓疾苦，故而对周礼中所提到的宽疾一说另有独特看法罢了。”

    陪着寇凖喝下三杯酒，两人落座归位，骆永胜复言道。

    “六说安福，何为安福。

    对这个安福很多大儒都有不同的批注，太师博学胜孤十倍，孤本不当卖弄，但孤脸皮厚，便夸口几句太师当个乐听。

    隋唐时期设安福田，专供赡养老人，以使其安养天年，余生福寿，似乎安福一词指的就是养老。可前面已经提过养老一说，故而这个安福孤认为不是养老的意思。

    那么会是什么意思呢。

    拆开来说，就是安和福两个字，安之一字有很多寓意美好的词，可孤想，这个安，能不能是安抚的安。

    那福之一字，就很好解释了。

    富贵寿考、康健安宁、吉庆如意谓之福。

    寻常百姓之家和福字很难沾边啊。

    有福者多是权贵门阀出身，他们从诞生便有福，比如孤的儿子玉晟、玉晧，说福如东海不为过吧。

    他们是王子，将来是皇子，打一落生，这个世上除了孤这个老子，就没人能欺负他们了，只有他们欺负别人的命。

    可孤能够纵容他们去欺负良善、蹂躏百姓吗？

    绝不可以。

    他们本就很有福气了，凭什么还要去欺负没有福气的寻常百姓？

    所以孤要对他们严加约束、好好教育。

    若是他们犯了法，孤也应该让他们去接受法律的惩罚，为了不使他们接受法律的惩罚，所以孤更要在平素里就教育好他们，不使他们犯法，这样，便是安。

    安福安福，孤想，应该是教国家严加约束权贵的行为，不使他们欺凌百姓，这样，才是百姓之福，百姓也可安享福生。”

    说罢，骆永胜看向寇凖问道。

    “太师以为然否？”

    “寇某惊楚王为天人，一时无言相对。”

    看得出来寇凖是真的震惊了，举杯时手都哆嗦：“让寇某代天下百姓，敬楚王一杯吧。”

    “孤不想喝这杯酒了。”

    骆永胜摁下酒杯，反起身向着寇凖作揖。

    “为求天下大同、小康盛世，孤请，寇太师出山。”

    还说没有图谋，骆永胜能是那种君子坦荡荡的人吗。

    不把寇凖请出山，这酒岂不是白喝了。

    此时的寇凖当然明白骆永胜的用心，可《周礼》这一番对谈下来，寇凖早已对骆永胜折心，再也无法出言拒绝。

    他的立身之本是绝不做二臣，可比起天下百姓之幸福，自己的坚持还有什么值得一提的地方？

    念及此，寇凖起身，向着骆永胜撩袍下拜，顿首大呼。

    “臣寇凖，参见大王。”