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    第一百二十四章 景皇为人害，气数反噬人2(第 2/4 页)

    却是儒门中人，在周图南的变革说中很快找到了破绽，也找到了应对的办法。

    他们认为周图南的变革说中，最大的破绽就是太过激进，改天换地，不成则死！

    更重要的是，这世界乃是道法显圣之世，自然有着才智高绝之人看到了变革说中对于儒门的威胁！

    变革说的本质乃是要将农业社会转化为工业社会……那么问题来了！

    儒门的本质，所谓的礼仪纲常等等，一切其实都建筑在农业社会运转的基础上的。

    用着周图南的话就可以说，如果说农业社会这种组织形态，本身可以比喻为硬件的话。

    那么儒门学说就是辅助农业社会这种硬件运行的操作系统。

    而一旦硬件升级，操作系统肯定跟不上，到时候，儒门学说就有被抛入故纸堆中的危险！

    所以，儒门自然就有才智之士综合了三世说和变革说，提出了新的理论。

    或者说对三世说开始进行一种升级！

    圣君垂拱，端坐无为。依靠贤臣而天下大治这种以前的儒门传统，和西洋人的所谓议事会议，君主立宪融合，形成了新的理论！

    这种理论比周图南的变革说，明显更加吸引儒门中人。对于儒门也是最为有利！

    骑在大青驴上，侃侃而谈，这儒者将此理论灌输入自家弟子心中。

    便说着，忽然听到哗啦啦的声响，道路两旁，鸟雀惊飞。

    那儒者和童子都是一惊，同时停了下来。

    就见着无数鸟雀在半空当中仿佛发疯一般乱飞，忽然呼啦啦一下，尽数扑向着师徒二人来！

    那儒者脸色剧变：“是萨满！景人萨满居然亲自出手了！”

    终究时代变迁，景人入关两百余年。文明开化，融入中土。

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