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第91章 长生诀（7）
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第91章 长生诀（7）(第 2/4 页)
而等杨玄感听杨约把这“大事”的来龙去脉，说个清楚明白后，杨玄感就不再认为杨约是在说废话了。
原因无他，因为杨约说的事确实是大事，还是能把天捅破的大事。
帝杨广开创科举制，又增置进士科！
“事实上，不拘一格选拔人才是太子先提出的，只陛下却想得更深远，想出了用分科考试的方法来选拔寒门人才，又进而增置了进士科，果然不愧是英明神武的陛下！”杨约这话儿说的多好听啊，实际上他语气里的嘲讽和幸灾乐祸都快要溢出来了。
这样的科举制度是前所未有的，然而在杨约和杨玄感看来，帝杨广和太子昭这次完全是自掘坟墓！
这要怎么讲呢？
说起用人制度，从前有世卿世禄制，后来到了汉朝察举制，也就是由地方推荐德才兼备的人才，可再往后过度一段时间，到了魏晋南北朝时，士族阶级势大，就回到了士卿士禄制度，官员任免一度是只看门第出身，也就造成了所谓的“上品无寒门，下品无士族”的现象。
到了隋朝，仍旧如此。
甚至于士族发展到如今地位更是根深蒂固，不然怎么会有四大门阀一说呢。
可以说士族阶级在很大程度上把持着天下，寒门子弟不说入仕，就是如今普通百姓读书就不是一件易事。可若是帝杨广如今开创这种科举制度，直接从寒门中选择人才入仕，这根本就是旨在打破士族垄断的局面，进而制约士族，掣肘他们原有的无上特权，这跟挖他们祖坟又有什么区别？
这么一来，他们的祖坟都被人给挖了，他们还能袖手旁观？还能不上手阻止？还能不心生不满？
可以说这科举制度一出，帝杨广已经引起了全天下士族的注意。
还不是好的那种。
所以杨玄感才会说帝杨广和太子昭这是在自掘坟墓，嫌自己死得不够快。
他们父子俩日子过得不会好，杨玄感就开心了。
如果不是碍着现在他还在守孝，不能露出乐颜，杨玄感早就仰天大笑了，饶是如此他眼中还是带上了掩盖不住的笑意：“什么叫自作孽不可活，我现在可算是见识到了。”
或许都不用他们出手，太子昭就已成为口诛笔伐的对象——帝杨广他们不敢去硬碰，可在科举制度中推波助澜的太子昭，就成为了那个“软柿子”，不捏一捏都不起他们被觊觎的祖坟（……）。
还真别说，杨玄感的想法是对的。
帝杨广提出的科举制度，对士族们来说不啻于挖他们祖坟。
——总跟人家祖坟过不去是咋回事？
换个说法就是不啻于在耳中炸了个春雷，是没把他们炸的里嫩外焦，可却是让他们灰头土脸，整个人能从头发丝黑到鞋面的那种。
往前士族中间因资源相互倾轧，可这次他们态度难得的达成了一致。
一致对外。
帝杨广想要从他们嘴里夺食，那还得看他们答不答应。就算帝杨广表现出一副心意已决的模样，士族们也有千百种方法来应对，光拿其中一种来说吧，这帝杨广提出了科举制，那他光提出还不行，还得往民间推广，那这“推广”是谁来做呢？
到时候他们只要稍稍阳奉阴违一把，呵呵。
再又太子昭，士族出身的朝臣们对他的感觉，那真叫一个五味杂陈。
说好的生性谦和呢？
就是这么谦和的吗？
可还没等他们想暗搓搓做点什么呢，就有士族跳出来说“陛下英明”，也就是相当于变相赞成这科举制度。
士族：我们中出了一个叛徒。
这叛徒是哪家呢？
陇西李氏。
说起陇西李氏来，它就是四大门阀里的李阀，如今的阀主是唐国公李渊。而李渊呢，他和帝杨广还有亲戚关系，李渊的母亲是帝杨广的母亲孤独皇后的姐姐，也就是说他们俩是姨表兄弟。又隋文帝在世时，就因为这层关系对李渊喜爱有加，先后任谯、陇、岐三州刺史，到了帝杨广即位后，又继续任荥阳郡太守，也可以说他们家圣眷甚浓。
可圣眷甚浓归圣眷甚浓，在自身利益面前，即便是它贵为四大门阀之一，也不会冒天下之大不韪，可这次又是因为什么叫它和其他士族反其道而行之呢？
事实上，李渊也不想的。
在帝杨广提出科举制度后，李渊就暗自皱眉，他的想法和杨玄感的差不多，认为帝杨广这么做是不明智的，势必会引起士族们的反弹。可这话儿李渊是绝对不会说出去的，他又不傻——说给帝杨广听不仅会惹他不喜，而且叫其他士族知道后，他势必会成为其他士族攻讦的对象，根本就是两面不讨好。
何必呢？
然而在此事发生后不几日，从洛阳回到大兴城也就是长安的太子昭，送来了密信一封，言道：“有史世良者，谓孤曰‘杨花落，李花开’。孤不知何意，特来请教李公。”
李渊的脸“唰”得白了。
这寥寥数言，又怎么会让李渊脸色大变呢？
原来他是想起了一件陈年旧事，和史世良有关的。李渊知道的史世良，很善于给人相面。这史世良曾经给他相过面，说他“骨法非常，必为人主”，也就是说那史世良认为他以后必成为一国之主。
这话着实大逆不道，要知道这段对话发生时帝杨广才即位，本朝还是隋朝当政，那史世良这么说可不就是暗示着李渊日后会推翻隋朝吗？然而李渊在听后虽是惶恐，可不可否认的是他心中还有压制不住的窃喜。
隋文帝的皇位不也是从北周皇帝那儿夺来的吗？更何况帝杨广即位后，就大肆挥霍，征用民夫，造龙舟游江都，使得百姓们不堪负载，非是明君……这说不定哪日他也学了文帝，改朝换代叫他弘农李氏登顶天下呢。
李渊这心有大志，可他也很清楚就目前的情况来讲，他绝对不能露出分毫的“志气”，以免惹帝杨广猜忌，导致性命不保。
可李渊万万没想到智者千虑，仍有一失，叫太子昭知道了什么。
“杨花落，李花开”，这本是很正常的一句话，杨花也就是柳絮，常在暮春时节飘飞，而李花，陇西这边的李花开在初夏时节。然而这句话和史世良联系到一起，怎可能是一句很寻常的话？
李渊很清楚它的暗示。
可李渊能认吗？他又不是嫌自己和李阀灭亡的不够快！
李渊还不能找他的幕僚商量，这两件事知道的人越少越好。看现在由史世良横生枝节，就知道有些话永远不改过第三人耳！
那么太子昭这又是什么意思呢？
李渊想着想着，就步上了杨玄感的后尘。
不同的是杨玄感是“破财消灾”，而李渊他呢，是被太子昭赶鸭子上架，和其他士族对着干的上书赞同了帝杨广的科举制度。
简直不要太绝望。
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而等杨玄感听杨约把这“大事”的来龙去脉，说个清楚明白后，杨玄感就不再认为杨约是在说废话了。
原因无他，因为杨约说的事确实是大事，还是能把天捅破的大事。
帝杨广开创科举制，又增置进士科！
“事实上，不拘一格选拔人才是太子先提出的，只陛下却想得更深远，想出了用分科考试的方法来选拔寒门人才，又进而增置了进士科，果然不愧是英明神武的陛下！”杨约这话儿说的多好听啊，实际上他语气里的嘲讽和幸灾乐祸都快要溢出来了。
这样的科举制度是前所未有的，然而在杨约和杨玄感看来，帝杨广和太子昭这次完全是自掘坟墓！
这要怎么讲呢？
说起用人制度，从前有世卿世禄制，后来到了汉朝察举制，也就是由地方推荐德才兼备的人才，可再往后过度一段时间，到了魏晋南北朝时，士族阶级势大，就回到了士卿士禄制度，官员任免一度是只看门第出身，也就造成了所谓的“上品无寒门，下品无士族”的现象。
到了隋朝，仍旧如此。
甚至于士族发展到如今地位更是根深蒂固，不然怎么会有四大门阀一说呢。
可以说士族阶级在很大程度上把持着天下，寒门子弟不说入仕，就是如今普通百姓读书就不是一件易事。可若是帝杨广如今开创这种科举制度，直接从寒门中选择人才入仕，这根本就是旨在打破士族垄断的局面，进而制约士族，掣肘他们原有的无上特权，这跟挖他们祖坟又有什么区别？
这么一来，他们的祖坟都被人给挖了，他们还能袖手旁观？还能不上手阻止？还能不心生不满？
可以说这科举制度一出，帝杨广已经引起了全天下士族的注意。
还不是好的那种。
所以杨玄感才会说帝杨广和太子昭这是在自掘坟墓，嫌自己死得不够快。
他们父子俩日子过得不会好，杨玄感就开心了。
如果不是碍着现在他还在守孝，不能露出乐颜，杨玄感早就仰天大笑了，饶是如此他眼中还是带上了掩盖不住的笑意：“什么叫自作孽不可活，我现在可算是见识到了。”
或许都不用他们出手，太子昭就已成为口诛笔伐的对象——帝杨广他们不敢去硬碰，可在科举制度中推波助澜的太子昭，就成为了那个“软柿子”，不捏一捏都不起他们被觊觎的祖坟（……）。
还真别说，杨玄感的想法是对的。
帝杨广提出的科举制度，对士族们来说不啻于挖他们祖坟。
——总跟人家祖坟过不去是咋回事？
换个说法就是不啻于在耳中炸了个春雷，是没把他们炸的里嫩外焦，可却是让他们灰头土脸，整个人能从头发丝黑到鞋面的那种。
往前士族中间因资源相互倾轧，可这次他们态度难得的达成了一致。
一致对外。
帝杨广想要从他们嘴里夺食，那还得看他们答不答应。就算帝杨广表现出一副心意已决的模样，士族们也有千百种方法来应对，光拿其中一种来说吧，这帝杨广提出了科举制，那他光提出还不行，还得往民间推广，那这“推广”是谁来做呢？
到时候他们只要稍稍阳奉阴违一把，呵呵。
再又太子昭，士族出身的朝臣们对他的感觉，那真叫一个五味杂陈。
说好的生性谦和呢？
就是这么谦和的吗？
可还没等他们想暗搓搓做点什么呢，就有士族跳出来说“陛下英明”，也就是相当于变相赞成这科举制度。
士族：我们中出了一个叛徒。
这叛徒是哪家呢？
陇西李氏。
说起陇西李氏来，它就是四大门阀里的李阀，如今的阀主是唐国公李渊。而李渊呢，他和帝杨广还有亲戚关系，李渊的母亲是帝杨广的母亲孤独皇后的姐姐，也就是说他们俩是姨表兄弟。又隋文帝在世时，就因为这层关系对李渊喜爱有加，先后任谯、陇、岐三州刺史，到了帝杨广即位后，又继续任荥阳郡太守，也可以说他们家圣眷甚浓。
可圣眷甚浓归圣眷甚浓，在自身利益面前，即便是它贵为四大门阀之一，也不会冒天下之大不韪，可这次又是因为什么叫它和其他士族反其道而行之呢？
事实上，李渊也不想的。
在帝杨广提出科举制度后，李渊就暗自皱眉，他的想法和杨玄感的差不多，认为帝杨广这么做是不明智的，势必会引起士族们的反弹。可这话儿李渊是绝对不会说出去的，他又不傻——说给帝杨广听不仅会惹他不喜，而且叫其他士族知道后，他势必会成为其他士族攻讦的对象，根本就是两面不讨好。
何必呢？
然而在此事发生后不几日，从洛阳回到大兴城也就是长安的太子昭，送来了密信一封，言道：“有史世良者，谓孤曰‘杨花落，李花开’。孤不知何意，特来请教李公。”
李渊的脸“唰”得白了。
这寥寥数言，又怎么会让李渊脸色大变呢？
原来他是想起了一件陈年旧事，和史世良有关的。李渊知道的史世良，很善于给人相面。这史世良曾经给他相过面，说他“骨法非常，必为人主”，也就是说那史世良认为他以后必成为一国之主。
这话着实大逆不道，要知道这段对话发生时帝杨广才即位，本朝还是隋朝当政，那史世良这么说可不就是暗示着李渊日后会推翻隋朝吗？然而李渊在听后虽是惶恐，可不可否认的是他心中还有压制不住的窃喜。
隋文帝的皇位不也是从北周皇帝那儿夺来的吗？更何况帝杨广即位后，就大肆挥霍，征用民夫，造龙舟游江都，使得百姓们不堪负载，非是明君……这说不定哪日他也学了文帝，改朝换代叫他弘农李氏登顶天下呢。
李渊这心有大志，可他也很清楚就目前的情况来讲，他绝对不能露出分毫的“志气”，以免惹帝杨广猜忌，导致性命不保。
可李渊万万没想到智者千虑，仍有一失，叫太子昭知道了什么。
“杨花落，李花开”，这本是很正常的一句话，杨花也就是柳絮，常在暮春时节飘飞，而李花，陇西这边的李花开在初夏时节。然而这句话和史世良联系到一起，怎可能是一句很寻常的话？
李渊很清楚它的暗示。
可李渊能认吗？他又不是嫌自己和李阀灭亡的不够快！
李渊还不能找他的幕僚商量，这两件事知道的人越少越好。看现在由史世良横生枝节，就知道有些话永远不改过第三人耳！
那么太子昭这又是什么意思呢？
李渊想着想着，就步上了杨玄感的后尘。
不同的是杨玄感是“破财消灾”，而李渊他呢，是被太子昭赶鸭子上架，和其他士族对着干的上书赞同了帝杨广的科举制度。
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