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    第167章 哈士奇精(第 1/4 页)

    娥皇女英，一个固定成语，指姐妹侍奉同一个丈夫，讲述的是帝舜把两个女儿嫁给尧帝，让他享受齐人之福的美满爱情故事。

    是封建社会二女共侍一夫的典范和榜样，千百年来不断被封建男权社会重复歌颂和赞美，因此而娶姐妹的男人不在少数。

    “……”

    由此典故引发出一系列古时候“感人肺腑”的的忠贞故事。

    比如斑竹一枝千滴泪，再比如因夫君死而投江自尽的娥皇女英，再比如尧帝选娥皇女英妃和后的“智慧”传说，男人们引以为傲。

    在西汉时期，两个姐妹嫁给同一个男人，且以夫为天、为夫而死，符合封建男权社会的主流观，于是才有娥皇女英的范例。

    实际上这个娥皇女英故事是后人根据屈原楚辞中的《九歌·湘君》和《九歌·湘夫人》的爱情悲剧，创造出来的一个假神话。

    “尧帝的两位女公主可能是洞庭湖附近的两位女性部落首领，尧帝给自己女儿的封地，她们二人的能力是擅长风或雨，洞庭山部落金多银多玉多铁多，又有祖、梨、橘、橼等粮食蔬菜水果植物，一个相当富饶繁华的部落。”

    在战国时期楚辞中，湘夫人只有一位，木有什么娥皇女英和齐人之福，他们结合《山海经》，干脆把两个女神都嫁给了同个男神。

    西汉的书籍是一本男权社会的结晶，根本无法中立看待女性和男性。

    陆卉突然拍一拍脑袋：“对了，山海经里帝二女中大公主的名字，娥皇是帝俊之妻，咱们千万别张冠李戴。”

    其他人：“？？？”

    与印度女神杜尔迦和伽梨不同，华夏祖宗们是把呼风唤雨的亲姐妹俩女神同时嫁给一个男人，若女神苏醒，他们的危险程度可能比印度还高一些，会不会天天下暴雨？

    “……”

    司东旭和陆卉能如何？

    他们只能把三十多个地区的当地神话都梳理一遍，去掉明显不正确的，且给予修正，先祖造得孽，不管怎样，得含着泪把它一点点纠正过来。

    除此以外，洞庭湖还有唐朝洞庭湖龙君龙女、剑仙吕洞宾、七姑山与恶龙等神话，但比起以上，似乎问题小了不少。

    不止湖南洞庭湖，河南保定、西省咸阳市等，甚至京都都有一个遗迹等着灵异部的探寻，其中涉及众神数量之多。

    有些地区还是神话记录史上什么都没有的，比如京都，根据以前考古出土的甲骨文找到个“郾”字，可以确定这里是个上古女神部落，因男权地位的上升，消失在历史长河中。

    女神郾是谁？

    未知，至少和几千年前的商朝有关。

    “未知总比瞎编强！”

    现在灵异部人手不够，可用之人多在医院中，探索之事先到一边，官方已把这30多个点全部封锁，以免出现问题，国民们配合度相当高。

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