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    第八章 科学假说(第 2/3 页)

    周梦臣自然将日心说再次说了一遍，再用基于日心说的理论之下，简化之后，计算日月交食的办法一五一十说了一遍。在这期间，也有人听不明白，提出问题来。但却没有了那些刁难的味道。

    周梦臣也没有言语不留情。似乎都变成了正常的学术交流。

    交流了大概一个时辰。

    周梦臣才将所有的东西都说明白了。

    此刻杨守敬忽然提出了一个问题，他问道：“周先生，你说的我都明白，你提出的算法我也能明白，但是我有一点不明白，你怎么确定你提出的这些不是一个算法的简化，而是真正的大地围绕着太阳转？”

    周梦臣听了之后，顿时觉得这个问题有一些棘手。

    很多人以为哥白尼提出日心说之后，日心说就被广泛的接受了。其实不然，因为哥白尼的日心说，只是一个数学体系的自洽。这种数学上行得通的东西，不一定能反应在现实上。

    数学与现实也是两个维度的东西。

    周梦臣现在面对的就是这个方面的诘难。

    除却数学上的自洽之外，周梦臣没有其他证据来证明，他所说的是正确的。

    在这个没有望远镜的时代，肉眼对天体的观察，有太多的局限性了。根本没有其他现实的证据来证明周梦臣的日心说。周梦臣手中只有这数学这一张牌。似乎从逻辑上，周梦臣的理论进入死胡同之中。

    这就看得出来，杨守敬的水平远远超过了钦天监的其他人。看是客客气气的，但是一出手，就点在了周梦臣理论的薄弱环节。

    不过，周梦臣并非没有办法回答的。周梦臣微微一笑，说道：“这是一个好问题。”

    周梦臣说道：“怎么证明我的证明，不是一种算法上的简化，而是现实。现在我没有办法给出答案。这需要另外的证据。更精密的天文观测仪器。”周梦臣心中暗道：“各种天文望远镜，以及更先进的光学器材。”

    周梦臣此言一出，钦天监其他人一时间面带喜色，似乎是这一场交锋是杨监正胜过了周梦臣。

    周梦臣浑然不在意，而是继续说道：“浑天，盖天之争，延绵千年，还有佛教的什么须弥山说，等等，各种描述天地体系的说法，不知道有多少？而今再加上我的日心之说。那么怎么证明这些说法是对是错？这个标准是什么？自然是验之于天。”

    “但是千百年来争论未熄？却是为了什么？”

    “就是在验之于天之上，并没有一个科学的标准。”

    周梦臣之所以，觉得杨守敬提出一个好问题。就是基于这些。

    周梦臣一直想要推广科学思想，但是什么是科学思想？从什么地方着手推行科学思想？如何让人们接受这些科学思想？这都是周梦臣一直思考，并为了困扰的问题。

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