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    第四章轩辕的王道之剑(第 2/4 页)

    不论你愿意不愿意，轩辕就是这么说的，还是这么做的，并且派来使者言辞恳切的希望云川能够按照轩辕发明出来的好办法执行。

    云川当然拒绝了，他觉得自己现在正在制定的城市法则，其实挺好的。

    不过呢，对于轩辕弄出来的这一套，云川是真心佩服，而且佩服的五体投地，在这时代，能率先占有大义，确实算是开天辟地了。

    如果按照轩辕的规划来说，轩辕确实有了当九州之长的大格局。

    他命隶首作数，定度量衡之制。

    命风后，力牧衍握奇图，始制阵法。

    命伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律。

    命嫘养蚕以丝制衣服。

    命岐伯讨论病理，探讨人为什么会生病。

    命仓颉始制文字，具六书之法。

    邀请轩辕部中年高德劭之人充任九德之臣，以教导族人者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义这些美德。

    还亲自担任了狱官，担任狱官，对犯罪重者判处流放，罪大恶极者砍头。

    这一套东西执行下来，一个原始古国的基础就已经非常的完善了。

    这就是轩辕的厉害之处！

    他麾下真的有很多的人才，就这一点，不论是有死不完的兄弟的蚩尤，还是有深厚根基支撑的临魁，亦或是一枝独秀的云川，都无法与之媲美。

    这样的组织架构，与社会组织，云川完全能够设计出来，但是，谁去执行呢？

    依靠阿布？

    阿布确实算的上是一个不错的人才，但是，他是云川强行拔起来的一个人才，与轩辕部那些从基础干起来的人才有很大的区别。

    比如在族人分家这件事上，阿布按照云川的吩咐完成了，但是，云川部的家与轩辕部的家还是有着很大的区别。

    最重要的区别就在于，轩辕部的家是自然形成的，云川部的家是强行分配出来的。

    就这一点差别，就说明这两个部族在家庭的观念上，根本就不在一个层次。

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