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    第一百七十五章 灵与魂(第 2/4 页)

    《造物御灵经》制造傀儡的方式，简单来说就是以秘法摄来真灵，再以自身魂力创造出一个虚拟的魂魄，附着在真灵之上，形成一个空白的灵魂。

    真灵是真的真灵，魂魄却是假的魂魄。

    没有真灵，魂魄就无所依，根本无法凝聚。

    真灵起到的作用，就像胶水或砖块之间的水泥。

    因为其没有三魂七魄，只是一个由魂力揉起来的魂力团，自然也就没有灵智。

    制造出空白灵魂后，再将之寄托到一样物事上，如纸人、草人、木人、甚至泥人，如此，一具傀儡就成了。

    这样制作出的傀儡，算是一个亦真亦假，非真非假的活人，当其身躯被毁，同样会成为阴魂。

    这就是扎纸人扎出纸人，附灵之后将之烧掉，就会得到一个纸人阴魂的原理。

    只不过因其魂魄是假的，不具备灵智，没有思维能力，便只能死板的执行主人的指令。

    那指令还得由主人主动赋予，将之印刻入魂魄之中。

    这比李云飞召唤的超级骷髅要低级多了，超级骷髅虽然同样不具备灵智，却拥有复杂的思维能力，可以分析、计算、思考。

    灵智和思维是不一样的，灵智代表“自我”，代表七情六欲，而思维只是分析计算能力。

    所以两者之间，便如人工智能机器和数控机器的区别。

    当修为足够高，可以运用《造物御灵经》的高级法门，便可以将真正的魂魄融入寄托的物事上，使生灵复活。

    换言之，《造物御灵经》的高级应用，是拥有复活还阳之能的。

    太乙真人以莲花制作身躯，再将哪吒魂魄附着进去，使之融合为一个新的生命，很可能就是《造物御灵经》的高级应用。

    那么创出《造物御灵经》的那位大能，身份就值得玩味了。

    扎纸人老鬼将鬼村民魂魄化作虚拟魂魄，融入草人的手段，却是最初级的手段。

    因为它做不到将真正的魂魄融入草人，便只能抹除鬼村民的三魂七魄，只留下最纯粹的魂力，以此制造傀儡。

    而傀儡因为没有三魂七魄，只是纯粹的魂力，自然便会慢慢消耗掉，这也是为何傀儡阴魂一段时间后就会消散的原因。

    李云飞所谓的对于掌控轮回已经有头绪，其实就是基于《造物御灵经》的初级应用。

    日后等城隍庙和阴差在全国范围铺开，到时阳间死亡的人便不会再轻易魂飞魄散，因为阴差会将阴魂接引到阴间。

    然后通过一些温和的搜魂类手段，查看阴魂过往生平，为其一生做一个定义，是善是恶，还是不善不恶。

    再以此为依据，判定其可以投什么胎。

    而所谓的投胎，便是抹除亡魂的三魂七魄，只剩下真灵，再由阴差按照判官的判定，将之送到指定孕妇腹中。

    但修为不到阳神期的阴差，根本看不到真灵，所以这个时候就需要《造物御灵经》的初级应用了。

    以《造物御灵经》的秘法将亡魂制造成傀儡魂魄，便如扎纸人老鬼所做的那样。

    然后在送入孕妇体内前散去魂力，只留下真灵投胎，如此自然便能完成转世轮回。

    虽然这种操作比神话中的“六道轮回”复杂了许多，且更加耗费人力。

    其不仅需要极为庞大的阴差群体，还得阴阳两界通力合作。

    但这至少也是条可行之路，总比毫无办法强。

    紫霄要掌握轮回，可不仅仅是出于公平公正的考虑，让恶人下辈子赎罪，好人下辈子得善报。

    掌控轮回对净化社会风气，降低犯罪率，创建和谐社会更是有着不可估量的积极作用。

    甚至紫霄打算，等地府建成，找一个合适的时机，做一档关于阴曹地府的专题报道。

    明明白白的告诉民众，阴曹地府真的存在，轮回转世真的存在，在世间要多行善事，下辈子才能投个好胎，作恶是没有好下场的。

    一旦这件事办成，那么大夏社会的阴暗会最大程度的消除，夜不闭户，路不拾遗的和谐社会，便真的会到来。

    ……

    吃透《造物御灵经》，并想通其应用范围后，李云飞取出一块玉珏，将《造物御灵经》前期部分印刻了进去。

    这枚玉珏将会进入紫霄的功法库，日后会大规模传授给阴差，至于中期和后期部分就没必要大范围推广了。

    而且李云飞只是印刻了制造空白灵魂的法门，关于制造阴魂战傀的法门，他并未印刻进去。

    那毕竟也是一种战斗手段，不是专门走这条道的，没必要深入学习，浪费精力。

    倒是可以传给扎纸人群体，但也得是合适的人选，不会什么人都传，至少在心性方面要合格。

    做完这件事，李云飞这才有工夫清点其他物品。

    扎纸人老鬼除了爆出印刻着《造物御灵经》的玉牒外，还爆出了一面青铜材质，镜子模样的东西。

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