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    第八章巫王夏禹传承(第 2/3 页)

    夏云杰出生在江南省江州市尚阳县一个夏姓村庄，村里的老人说，他们的祖先便是夏王朝的第一位天子夏禹。

    传说中，上古巫族乃盘古大帝血肉和天地混沌元气所化，有通天达地，掌控天地万物之大能。又有传说，治洪水，划九州，铸九鼎，建立夏王朝的大禹便是上古一代巫王。

    对于这些传说，在九岁之前，夏云杰一直都当神话故事来听，而且还是听得津津有味。直到九岁的某一天，当他重病快要死，遇到了他的师父，一位瘦骨嶙峋的老巫师之后，他才知道，那些传说或许并不准确，但也并不全是神话。

    因为现在他就是一位巫师，而且还是真正传承了夏禹血脉的巫师。也正是那次重病之后，他的印堂处便多了一个淡得让人根本注意不到的古鼎形状的印记，每当他修炼时，那古鼎就会散发出光芒，他师父说这便是他夏禹血脉觉醒后的印记。

    巫师境界的划分很简单，分四大境界：地巫、天巫、玄巫、大巫。

    巫，上一顶天，下一立地，有通天达地之大能。地巫顾名思义，立足于地，却尚未有直通上天之能。只有达到天巫之境，方才能破开虚空而去，达通天达地之境，玄巫、大巫则是更高层次的存在。巫师的每一大境界又从一到九细分为九鼎，九鼎若再细分，还可分为初、中、后三期。巫王顾名思义是巫族之王，也是最厉害的大巫。

    传说中，治洪水，划九州，铸九鼎的夏禹便是上古一代拥有大神通的巫王，巫族也在那时达到了鼎盛时期。夏禹之后，巫族便走向了衰落，而道佛两教吸纳了部分巫族的道法之后开始走向繁盛，当然随着地球灵气逐渐消逝，道法失传，现在道佛两教同样衰落得一塌糊涂，真正懂得修炼之道的人几乎已经无处可寻。所以从某种角度上讲，巫也是道佛两教的起源之一。

    夏云杰的师父姓巫，单名一个泽。据他说他的祖先是上古大巫巫咸，最善卜筮相术，也懂巫医、堪舆、驱鬼、破邪、除虫等术。巫泽救夏云杰之命收他为徒之后，自知元寿将尽，倾其所能将平生之术传与夏云杰。夏云杰身负上古巫王夏禹血脉传承，果然不负所望，在巫泽离世时，夏云杰不仅在修为上早已经超过他，就连巫泽最擅长的卜筮相术，夏云杰也已经是青出于蓝而胜于蓝。

    也正是因为这样，巫泽担心夏云杰年轻气盛，况且传说中巫族乃是盘古大帝血肉所化，天生匹夫血性最重，若夏云杰年纪轻轻便以巫门术法直接赚取钱财权势，时间一长难免沉迷权势财利，心生狂傲，无视他人生死，轻则造成社会动乱，重则会大造杀孽，血流成河，生灵涂炭。巫泽这才在临死前，千叮万嘱夏云杰务必在他死后三年之内要老老实实像个普通人一样打工赚钱养活自己，以求锤炼他的心性。

    想起师父，夏云杰下意识地转了转左手小指上的一个古朴银色戒指。戒指上刻着一座仙灵之气萦绕的山峰。

    道教有全真教、正一教等之分，巫门同样也有巫咸门、巫真门、巫古门等门派之分，只是巫门历史年代太过久远，在夏禹之后便走向了衰败，到如今已经没有几人知道巫门的存在与否了。而巫泽传给夏云杰的这枚戒指，便是鲜少有人知道的巫门中的巫咸门门主的信物。只可惜巫咸门走到近代本就已经人才凋零，却又接连经历了连年战乱和后来的文化大革命，巫咸门门人死的死，散的散。所以巫泽说起来是一门之主，好似很威风，其实也就“光棍司令”一个。巫泽传门主之位给夏云杰时，还曾特意以巫咸门独门卜筮之术推算过，不过卦象却很模糊，只能推算出巫咸门除了夏云杰之外，这一脉应该还有其他门人幸存与世，具体还有多少人，又身处何方就不得而知了。

    好在不管巫咸门如今境况如何，总算巫泽在离世前收了夏云杰这样一位身负上古巫王夏禹血脉传承的关门弟子，在他身上巫泽看到了巫咸门乃至整个巫门的崛起，所以巫泽走得很是欣慰，倒也没多少遗憾。

    “师父，您放心，我一定会牢记您的教诲！”手轻轻转动着左手小指上的戒指，夏云杰心里暗暗坚定道。

    心里默默坚定地说了这句话之后，夏云杰收起心绪，转身打开卧室的门，准备去盥洗室洗漱一番。

    打开卧室的门，夏云杰下意识地朝客厅沙发处看去。

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