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    第五十一章 当面对质(第 2/4 页)

    啊？

    杂毛小道说见一下？用什么身份来见？

    既然是要见面，那就得表明身份，然而我们现在的身份比较尴尬，首先我们是秘密越境而来的，主要的目的是塞音山的天魔王，也就是入魔了的黑手双城。

    而这件事情，我们是准备藏起来，不露面，免得让对方有所防备，最终让我们扑一个空的。

    而且我们在这儿搞出大事件，的确不太好。

    陈老大指着左道两人，说你们别露面，我也不露面王明，你去出面，没问题吧？

    被陈老大点了名，王明有些意外，不过他想了想，却点了头，说好。

    说罢，他指了莫日根一下，说走吧，我跟你出去。

    确定了出面的人之后，我们并没有守在厅中，而是与王明、莫日根一起，朝着宅子的外面走去。

    我们来到了门房附近，这儿有一个碉楼般的小房间，我们都进入了这儿，而王明与莫日根则走向了大门去。

    两人刚刚出了大门，立刻就被一大群人给围住。

    从我们这个角度来看，正好可以看见外面围着的人，瞧见大批黄帽红袍的喇嘛，后面许多镇子里的当地民众，而这边领头的，则是三个老头儿。

    莫日根的管家宝音给我们介绍，说正中间穿大红袍的那个老喇嘛，就是胡依金喇嘛庙的住持格日勒图，他在职二十多年，这期间胡依金喇嘛庙从纳兰-哈勒赞地区的一个小庙，一跃成为喀尔喀蒙古四大喇嘛庙之一，格日勒图占了很重要的作用。

    而旁边一个肥头大耳、宛如弥勒佛一般的老人，则是乌兰巴托的蒙克大师，而另外一个满脸阴霾的独眼老头，则是呼伦贝尔的马嘎塔勒大师。

    与格日勒图不同，这两人都穿着很正常的民族服饰，而并非喇嘛打扮。

    随后管家宝音解开了我们的疑惑这两个人，修的是古萨满教义，并非是藏传佛教里的任何一个流派。

    原来如此。

    我这个时候明白了，因为如果是藏传佛教的话，这两个人就应该被称之为“上师”，而非大师了。

    在管家宝音给我们介绍人物的时候，王明、莫日根已经跟对方照上了面。

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