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    第七十章 突破(第 3/3 页)

    林间的灵气和生命精气又开始在藤球的吸引下慢慢向司藤的身体涌去。

    秦栎只是看了一眼，便没有再去关注。

    而是自顾自的盘坐在石头上，运转体内的真气，给自己疗伤，恢复因为施展酒神咒而伤到的经脉。

    经过刚才一战，他体内本来“顽固不化”的瓶颈开始松动。

    因为酒神咒透支了生命精气，这个过程让他进入了一种特别的领域，还有那股庞大的战意，激发了他向上求索的道心。

    水稻渠成，体内的真气开始与神相和，灵魂开始升化，气与神合，灵魂不再只是普通的灵魂，而是有了质的变化，开始向有向元神转变的趋势。

    普通人的灵魂只能是灵魂，而修道者一旦修练有成，灵魂便不再只是灵魂，而是元神，就算肉身立即失去，元神也能单独的活在世上，并不需要任何的寄托。

    随着时间的慢慢流逝，秦栎的周身形成了第二个中心，灵气的中心，生命精气的中心。

    突然，空中开始弥漫一股浓郁的药香，这是一股让人为之迷醉的味道，传的极远，就算是数十米外也能问到这股药香，它从秦栎的身子中而出。

    人体大药成了，秦栎的身子开始慢慢平复，周围的灵气和生命精气也慢慢回归自然，这是返璞归真的节奏。

    秦栎的丹田之处，一颗熠熠生辉的金丹在成形，这颗金丹在秦栎体内掀起了滔天巨浪。

    金丹由虚转实的那一刻，给秦栎带来的反馈，那是生命层次的拉升。

    金丹已成，今后就是秦栎的一切根本所在，是内丹术达到了一个极深的表现，有了这颗金丹，那么施展神通便有依据，不在是无源之水，无根之木。

    金者，坚刚永久不坏之物，丹者，圆满光净无亏之物。

    古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。

    儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？

    秦栎所修内丹术，炼的金丹便是此金丹。