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    第一百六十八章 山寨(第 2/4 页)

    有保护就有不保护，一喂的保护，这种动物的出生总是大大高于死亡，越来越多的时候就会破坏生物链，导致生物圈发生崩溃，人类就会得不偿失。

    不管是什么动物，就算是熊猫，如果有一天熊猫像猪一样普遍的时候，同样躲不被屠宰的命运。

    这个世界就是这样的，吃与被吃。

    所以，秦栎虽然感觉钟离权的行为有些不妥，但是也没有那么的难以接受。

    在这个世界上，每种生命都会有自己的权重，放到这件事情上，人的性命明显高于那堆草木，钟离权也是人，所以不会违反自己作为人的根本利益。

    当然若是那堆草木成了妖，那就另做他论了，借用后世的一个词，人类命运共同体，在这里放大一点，地球命运共同体。

    和人类一个模样的妖，是不是人。

    那个时候就要重新审视人的定义，什么是人？

    中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。

    若是按照这个定义，那么妖也是人。

    既然是人，那就不能厚此薄彼。

    科幻电影中，那种人的大脑，机械的身体的生命是人吗？还有那种把人类意识传到计算机上面的生命是人吗？

    你说他是人，他却没有人的身体，没有人的遗传信息，但是你说不是人，他又的的确确是人的大脑产生的意识。

    同一个群体拥有的根本利益是一样的。

    所以在秦栎看来钟离权做的其实没有错，因为他也是人。

    但是一旁非常开心的司藤，他就有点想不明白了。

    司藤是人吗？

    ………………

    因为解决了村民的大难题，所以秦栎三人受到了极大的欢迎。

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