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    第六十八章 圣女（上）(第 1/4 页)

    康孝荣所在的这条克孜勒苏河的支流同样叫柯克河。

    估计，在粟特语里，柯克就是支流的意思。

    说来也巧，东边的南弓熙正带着四百多手下往奥什驿道南出口赶，准备将祆教的圣女金丝凯亚夺下来，而柯克河河口，准备动手劫夺唐人移民的也是一位女人。

    此人还是苯教的圣女。

    她没有姓氏，名字也很简单。

    古。

    古在象雄语里是“九”的意思，与中原王朝一样，也代表尊贵的意思，一个没有名字的象雄女子，原本肯定是一个奴隶，但她被称为“古”，显然是苯教里的贵人。

    是的，她就是苯教的圣女，就是她将印度河上游诸如魏龙国、大勃律、小勃律这些信仰原始苯教的马贼汇聚起来了。

    对于这些苯教徒来说，虽然国王兼教主聂叙丹樨不在了，但圣女还在，他们活着便有希望，否则就是行尸走肉，这一点倒是与大食教不同，对于大食教信徒来说，只要唯一大神在，有没有贵族，有没有伊玛目都不成问题。

    古，有时候也成为“狗”，从一到九，原始苯教语言与吐蕃语，甚至汉语有些相似，这就是所谓汉藏语系的来历。

    而所谓漠北的蒙古语、突厥语统称为阿尔泰语系，但从一到九，数字的读音都不同，语法也不同，显然这“阿尔泰语系”能否成立还是一个问题。

    与祆教不同的是，完成血祭之后，圣女必须与牺牲一起死亡，将自己的献血流入血池里仪式才最终完成。

    对于一个不到二十岁的花季少女来说，或许这才是她真正所想的吧。

    就在苯教圣女准备对唐人移民下手的时候，东边的奥什驿道上，祆教的圣女金丝凯亚却是一筹莫展。

    康怀顺将其母子劫夺后，除了将她的女儿送到哥舒迷奴那里，一路上为了避免她做出不好的举动，又将他与儿子分开了。

    这正中她的痛点，因为她是圣女，而在拔汗那盆地，几乎有一半的丁口也是祆教徒，只要她有办法表明身份，几乎所有的祆教徒都会起来维护她，开玩笑，作为天堂入口的接引者，没有人不敢维护。

    不过康怀顺却不理会这些，他一早就向她说明了。

    “只要你有任何轻举妄动，你的儿子就死了！”

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