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    第八十章 天道新约(第 2/4 页)

    再继续看时，只见上面写着：“聂叙魏龙、聂叙昭琳兄妹，都精通各种语言，得到这些人口后，聂叙魏龙暂时从碎叶军里退出来，在庭州刺史府任职，挂判官头衔，从以前的象雄国子弟抽调若干适当人选协助他，都冠以录事参军名号”

    “聂叙兄妹专门协助刺史府安置吐蕃奴户，比如划分田地，分发房舍，签订契约，教授子女等，但必须要分说明白，这一切不是苯教给他们带来的，而是碎叶军大都护心怀天下，以仁慈之心接纳他们所致”

    “此事之前大都护与聂叙魏龙商议过，为了避免苯教的影响过大，一开始可以大都护为‘西域赞普’的名义行事，后来其子女慢慢长大后，大量纳入天道教，由天道教统一管束”

    ......

    轮台县。

    原本这里安置的胡、汉移民是最多的，不过与后世相比，这里的土地远没有达到开垦完毕的程度，就算多了一千五百户吐蕃移民，也没有达到后世的三成。

    锅钦，不不不，眼下他已经改成了“孙锅钦”这个名字，他已经决定退出军队，专心致志成为一个有奔头的农民。

    得到另外一户失去壮劳力的吐谷浑家庭后，他家里的人口就由以前的四口骤增到八口。

    奴户，也是人，也要婚配，虽然寿命短暂，但毕竟生的也多，以前在高原上，婴幼儿的夭折率高的吓人，必须要靠巨大的数量来填补。

    既然是两家，锅钦便决定自己带着两个年纪稍大一些的男娃加入到开垦荒地的队伍，剩下的人则加入到修建房舍的队伍——三千壮劳力，一半要投入到开垦荒地的行列，一半则要去修建房舍。

    带领锅钦这个村的是一个叫聂叙才让的二十岁左右的新一代象雄人，他是以前聂叙丹樨护卫的儿子，在碎叶军经历过完整的各级学堂教育。

    他将是锅钦这个村落的临时村长，等到田地开垦完毕，房舍建设完毕后，碎叶军会根据各人的表现从中遴选出正式的村长——没有办法，吐蕃人是碎叶军里全新的族群，没有那么多退休、退伍的人前来担任村长、乡长等职务。

    看着聂叙才让的神情、服饰，若还是在以前的高原，锅钦一见到他那肯定是要匍匐着下跪的，眼下依旧有这个冲动，不过年纪轻轻的聂叙才让阻止了他。

    在荒地上，他手里拿着厚厚的一叠文书，文书是用汉人书写的。

    聂叙才让将手中的文书高高扬起。

    “在开垦荒地之前，有一件事必须向你等分说明白，否则接下来要做的事毫无意义”

    见到聂叙才让神色严肃，锅钦等人也端正了身形。

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