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    第一百三十一章 科萨攻略（14）第一块多诺米(第 1/4 页)

    三日后，孙秀荣带着博格达营、博格拉营以及大部船队抵达了切尔松尼斯。

    等到他抵达时，苏哈的阿斯兰营已经占据了切尔松尼斯城堡，进展如此神速倒是他没有想到的。

    在以前切尔松尼斯总督、布兰斯长子伍尔夫那处靠近海湾的府邸的高处，孙秀荣一边眺望着海湾里的美景，一边听着苏哈等人的汇报。

    “大王，我军利用快船的灵活优势歼灭了四艘大型桨帆船后，敌人就慌了，他们总共在这里也就十艘桨帆船，原本是准备了一旦我军舰队全部突入小海湾深处，就用大量的小火船来对付的策略的”

    “不过一看我国的快船也如此灵便，便知晓计策不会奏效了，更为关键的是，由于四艘桨帆船全部被击毁沉没，被固定在船上的奴隶桨手自然也全部葬身鱼腹，剩下来的奴隶自然不干了”

    “就在我军正在酝酿第二拨进攻时，港口里的奴隶，哦，对了，不仅仅是船上的奴隶桨手，还有城里的奴隶工匠，在一个巴伐利亚小船坊主的带领下起来暴乱了......”

    “巴伐利亚？”

    “哦，是这样，陶鲁斯半岛虽然以哥特人为主，但除开这些人之外，还有操着几乎同样语言的、被大王您称之为日耳曼人的语言，比如巴伐利亚人、萨克森人”

    “半岛上的哥特人几乎都跟着柯蒂斯家族信仰了犹太教，但来自巴伐利亚的日耳曼人却信仰着天主教，而这里的达契亚人所信却是君士坦丁堡的基督教，对了，他们称之为正教者”

    “伍尔夫的妻子来自君士坦丁堡，虽然也皈依了犹太教，但终究与正教亲近一些，于是伍尔夫除了相信信仰犹太教的哥特人、达契亚人，便是皈依这两教不久的萨克森人了”

    “但对于一直信仰天主教的巴伐利亚人，他却一直防范着，实际上，这里的天主教徒的地位比多神教徒、萨满教徒还低，但巴伐利亚人精于作坊之务，伍尔夫便让他们管辖城里的斯拉夫奴隶”

    孙秀荣想了想，“这么说巴伐利亚人显然是想通过我国来提高他们天主教徒的地位？难道他们就没听说过我国对待各种宗教的态度？”

    “自然听说过的，不过自从罗马教皇与法兰克王国走在一起后，便与君士坦丁堡大为疏远，但教皇却从来真正放弃过东方的信徒，也暗中派人过来在正教影响不大的地方扶持天主教徒，陶鲁斯半岛就是重点”

    “哦？”，这下孙秀荣明白了，“这么说一旦我国拿下半岛，就会有教皇的人过来任命新的主教，还多半是巴伐利亚人？”

    “是的，于是，在昨日晚上，一个巴伐利亚人找到我，许诺在某时某刻打开城门让我军进入，我当时抱着半信半疑的态度派了三百精锐跟着他到了城堡西门”

    “顺利进入城门后，才知道当日在西门轮值的正是巴伐利亚步兵，我这才放下心来，一旦进了城堡，哥特人就大势已去，伍尔夫得知后纠集了城里最精锐的一千重骑兵、一千重步兵前来攻击我等，不过在火炮、弩炮、震天雷的打击下，他们很快溃不成军”

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