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    第186章 好戏(第 1/4 页)

    “其他的原因？”

    温羡的眉头紧紧的皱起来了。

    “茂先何意？”

    张华深深看了温羡一眼，左手轻轻多的抚着自己的长须，说道：“长卿以为如此天下形势为何？”

    天下形势？

    温羡愣了一下。

    “天下一统，哪来的形势？”

    “天下确实一统。”

    张华轻轻点头，紧接着，他的眼神也锐利起来锐利。

    “然而秦灭六国，始皇帝也如你一般所想，以为秦可以千秋万代多的存在下去，结果呢？”

    张华这样的一个问题，倒是让温羡不敢在回答下去了。

    张华呵呵一笑，继续说道：“如今天下确实一统，然则南人与北人并非一心，此为隐患一。”

    温羡轻轻点头。

    这也是没有办法的事情。

    北方人，作为战胜国，自然觉得自己高人一等，南方人都是吴人，吴国被灭，也就是失败者，丧国之人，如何会被战胜国的人民所看得起？

    然而，尊重都是相互的。

    北人不尊重南人，南人自然也不会尊重北人。

    这一点，从陆机陆云两兄弟到洛阳来便可以体现出来了。

    陆机陆云到洛阳的时候已经是武帝太康末年，很快就赶上武帝死、惠帝立，政局动荡，“八王之乱”开始。

    尽管如此，二陆却一直做官。

    以陆机举例，最初为太傅杨骏辟为祭酒，迁太子洗马，著作郎，吴王晏郎中令，尚书中兵郎，转殿中郎。

    赵王伦为相国，“选用海内名德之士”，以陆机为参军，后任为中书郎。

    赵王伦败后，成都王颖任他为参大将军军事，平原内史，最后任之为后将军、河北大都督。

    十五年间虽屡易其主，总算一直在做官，还跻身“海内名德之士”的行列，似乎并未遭到歧视。

    但这只是表面现象。

    长乐冯熊有段话，透露了问题的实质。

    吴郡顾荣与二陆一同在洛，曾任大司马齐王周主簿。

    冯熊对齐王周长史葛屿说:“以顾荣为主簿，所以甄拔才望，委以事机，不复计南北亲疏，欲平海内之心也。”

    原来用人有个“南北亲疏”，实即北亲南硫。

    重用吴士，无非“欲平海内之心”，做个按政策南北平等的姿态，实际上吴人疏远，不能重用。

    顾荣如此，二陆当然也如此。

    金谷二十四友之中，陆机陆云也一直被排斥在核心层之外的。

    不然，陆机也不会对这个‘组织’如此没有归属感。

    甚至想要帮助素未谋面的寒素王生了。

    这不是没有原因额。

    这里边还有个“正统”与“詹越”之争。

    按《晋书》周处、华谭二传，周、华二人受到嘲讽后都作了严正、巧妙的回答。

    如周处回敬王浑:“汉末分崩，三国鼎立，魏灭于前，吴亡于后，亡国之感，岂惟一人!”

    意指王浑本为魏臣，魏亡而为晋臣：我们是吴臣.吴亡而为晋臣，你与我们都是“亡国之余”，何独轻侮吴人?

    《周处传》谓周的回答“浑有惭色”。

    其实未必。

    因为司马氏官方的观点，认为魏承汉，晋承魏，一脉相传，属于正统，而孙吴却是借越的、非法的。

    这种争论还表现在陆机与潘岳代贾谧所作的赠答诗中。

    潘岳《为贾谧作赠陆机》诗中提到孙吴，说:

    南吴伊何?膺号称王。大晋统天，仁风遐扬。伪孙衔璧，奉土归疆。

    称“潜”，称“伪”，当然斥孙吴为非法。

    陆机却不买帐。

    在《答贾谧诗》中针锋相对予以反击:

    王室之乱，靡邦不泯。如彼坠景，曾不可振。

    乃眷三哲，稗入斯民。启土虽难，改物承天。

    爱兹有魏，即宫天邑。吴实龙飞，刘亦岳立。

    照陆机所说，魏蜀吴三国是平等的“三哲”，吴国“承天”而“龙飞”，当然合法。

    这表明陆机坚决维护自己家国的尊严。

    然而在当时条件下，他的抗辩只能是徒劳的。

    南北矛盾，例子还有很多。

    太康元年，吴平，晋安东将军王浑登建邺宫面酒，既酣，谓吴人日:“诸君亡国之余，得无感乎?”

    这话是对跟随孙皓投降晋军的一大批孙吴旧臣说的，显露了王浑作为征服者、战胜者的骄横之气。

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