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054.仲夏茶会(4)
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    054.仲夏茶会(4)(第 4/4 页)

    德大寺家的老太太仍然眯着眼,身体佝偻,认真地听着。

    西园寺家的小姐一脸不服,却不知如何反驳。

    九条家的小姐微微坐正了身子,不再像之前那么昏昏欲睡了。

    鹰司秀和偷眼打量着醍醐琉璃子,似乎想从她脸上分辨,这番话是出于琉璃子的授意,还是纯粹是千临涯的个人观点。

    而千临涯并没有停下的打算。

    “中华是日本的文化养母。两国在面对死亡上,表述有些微妙差别。武士道精神说,要‘毫不留念的死,毫不顾忌的死,毫不犹豫的死’,不管有没有理由,主动选择赴死,是武士的精神。”

    “可中国人不同,中国人说,‘生我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。’如果说对于日本武士来说,生命是最低贱的东西,可以随时舍弃,那么对于中国人来说,生命是最宝贵的东西,但比这最宝贵的东西更宝贵的,是‘仁义’。”

    “这一点微妙的差别,导致两国在生死抉择上,出现了迥然不同的分歧;在价值取向上,也出现了截然不同的选择。”

    “德川家康可以成为大英雄,司马懿却不是英雄,且远远不及作为失败者的诸葛亮;”

    “丰臣秀吉是出人头地第一人,比他出身更卑贱而夺得天下的朱元璋,却因为独断专横被称为暴君,毁誉参半;”

    “中国五千年来,没人在意那些君主个人是否成功,人们只在乎他们对人民和文化做出多少贡献;而日本国历史千余载,不过都是成王败寇,连和陆秀夫一样的人物都找不出来,有的只是为了维护上级体面,切腹自杀,死后速朽的一些妄人。”

    “因为重视生命,但更重视仁义,所以大多数中国人虽然贪生怕死,但在关键时刻,总有人为了仁义挺身而出,甘愿自我牺牲。”

    “因为不重视生命,高阶级对低阶级人的生命,如同草芥一般用完就忘记,这持续千年的谎言,终于随着美国人一声炮响被打破,但很快又被新一层名为****的新的谎言覆盖。”

    “所以当****失败后,日本国民已然醒悟,这个国家并不值得他们去死,让他们去死的国家毁灭掉就好了。同样,也没有什么值得他们为之而生,当在生活上和社会上失败后,人生就意味着结束了。”

    “可邻国中国,依然有大把的人愿意为国捐躯,并且视此为无上荣耀,也有大把的人依然苟且地活着,还相信自己平凡的工作也是为了民族复兴。是他们被洗脑了吗?并不是,只是因为,他们的生命,五千年来,一直重如泰山。”

    “在中国,身为乞丐的朱元璋过不下去,便直接改造游戏规则,一呼百应;在日本,身为农民儿子的秀吉卑躬屈膝,努力讨贵族喜欢,加入贵族后,变本加厉地瞧不起农民。”

    “上级利用下级,下级嫉恨上级,并且努力向上爬渴望成为上级,上下相争,以下克上……在日本,从来没有人尝试打破这个连锁,而是如同猴子上树般,拼命加入这个序列中,踩着其他人向上爬。”

    “先学中国,再学美国,学来学去,在上级的意志和下级的效忠以外,仍然没有一个属于自己文化的核心,能将全体国民聚成一体,导致遇强则畏,遇弱则侮,见利忘义。”

    “这就是为什么在日本,没人愿意为国而死,因为这个国家的确不值得他们死。这个国家只是一台盲动的、没有思想的机器而已,为机器而死并不值得赞许。”

    说到这里,千临涯忽然又展颜一笑,把整个话题拉了回来:

    “所以我认为,汉唐之风的精髓,应该是这一点不同,是深入表面,浸入骨髓当中的东西,而不只是点茶方面技法的不同,或者对汉诗的了解程度。那些不过只是皮毛罢了。”

    千临涯说完,又冲周围的人一笑,随后,奉上香气四溢的薄茶。

    茶室里的人都晕晕的,纷纷接过茶碗。

    这番犀利的、听起来难受万分的言论,是他们绝对没料想到会听到的。
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