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    第162章 巫祭神道(第 2/3 页)

    农业啊，风烨透过辰光镜看到人族现如今的情况。现如今的人族已经彻底从伏羲世代的狩猎驯养已经开始向农耕社会发展了。自给自足的种植业辅以家畜驯养已经渐渐满足目前人族的需求。

    那么为了祈祷每年五谷丰登，风调雨顺，祭神便是一个很重要的手段。所以炎居的方法才会那么容易就被大家接受。

    神农氏以太阳神的身份临世，为众生带来光明，对于作物的光照等等都有很重要的意义。而烨龙氏在人族的祭祀是一位龙首人身的法相，与龙有莫大关系，又能借助元馗那边司掌长江黄河，主掌人族所居之所的河道，拥有行云布雨之能，又是历法节气的创造者，自然在人族广为推行。还有后土乃是大地女神，农业的丰产自然也离不开这位大地女神的帮助。

    太阳、降水、还有土地这是影响农耕的三个主要元素，也难怪这三位大神这么容易便获得人族的祭祀。至于下面的四季之神也不过就是沾了这三位大神的光罢了。

    风烨走的是仙道之法，虽然也有神职，但是都是借助外物来承接其中的功德香火。不愿意借此影响到自己的超脱之道。

    香火有毒，这是上古神族很早就发现的一点，所以上古时候神祗宁可走天地法则的路子也不愿意吸收香火修行。香火不能随意吸收，不然因果纠缠，日后极难进阶。

    但是随着修行之道越来越齐全，香火之道也有了新的方法。祈愿还愿，完成信众的愿望才会取走那一份纯粹的香火愿力，如此一来因果消除才不会受到因果牵连，这也是目前东方神祗吸收香火的方法。

    在风烨看来，东方这种祈愿之法，比前世所听闻的那种西方信仰之力要好多了。信仰神祗对于信仰依赖太重，而且信仰之力不知道提炼促敛不分好坏以为吸取，稍不注意便要被拉到所谓的星界去，比东方神道要艰难多了。

    但是作为仙道修行，便是这愿力之流也不愿意沾染，风烨也只是将那些香火愿力储存在辰光镜中，慢慢提升温养灵宝罢了。

    看到历法进一步推行，辰光镜中的愿力功德渐渐积蓄满溢。风烨拿出伏羲送给他的烛九阴神印，一并融入辰光镜中。烛九阴乃是司掌时间的巫祖，虽然烛龙归来对烛九阴的神印破损极大，但是对于辰光镜提升其中时间法则还是有些帮助的。

    不过就在风烨祭练辰光镜的时候，命运长河烛龙殿中，正在那里盘踞睡觉的烛龙有所异动。睁开眼，烛龙扭头看了风烨这边一眼，便继续睡大觉去了。

    时间飞逝……

    这日，风烨头顶庆云中，那辰光镜突然传来一阵清鸣声。辰光镜背后花纹越来越模糊渐渐消失不见。又过了一会儿，新的花纹在其中显现。一条神龙盘踞在镜背中央，龙首之处便是镜柄枢纽所在。而那团龙四周则有四位神祗之象，代表四季的句芒、祝融、蓐收和玄冥。

    四十七道先天禁制的灵宝，这倒是风烨手中目前最好的灵宝了。只可惜这次提升属于强行提升，不但将烛九阴的神印完全炼化，还将辰光镜中积攒的功德愿力耗尽一空。接下啦，没有数千年的积攒是不可能了。

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