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    第两百三十六章 思维的顽疾(第 1/4 页)

    魔人是过去的人类？

    而乐园人类是人造人？

    那么......

    乐园是什么？

    培养皿，培养槽？

    循着创作和联想这种角度，尧言在“乐园”和“培养槽”架上了桥。

    重新开始思考，从创作和联想的角度去思考这个世界对应的，世界观来源的元素的话，那么，也就剩下最后一步了。

    找到“乐园”。

    如果乐园并不是一个实体，没有遗迹历史，那么它就有可能是现实世界，是“主世界”的某段历史。

    按照他之前的理论，一个试炼空间，这个世界本身可以分为两部分。

    一个部分是可以描述为“设定”，对应着精神来源者们的世界观，也可以说是“起源”，这些起源，是不讲道理的。

    精神来源者认为世界是圆的，那么世界就是圆的，精神来源者们认为世界是方的，那么世界就会是方的。

    这是“框架”。

    另一个部分是“延续”，对应着根据精神来源者们的世界观“设定”，作为开始，然后延续发展，这些发展出来的东西，与“框架”不同，没有绝对的强制力。

    以之前的太阳石世界为例。

    语言本身的发展不是一蹴而就的，各种社会影响都会在语言上留下痕迹。

    而通过痕迹本身，就可以发现问题。

    没有经历过大清和民国时代，那么就不会有在说话时喜欢用“有一个好人”......

    从语言学上说，孤立语、黏着语、屈折语都会随着时间发展而向着另一种发展，但是，同样是孤立语，语言词序和使用习惯，字词来源典故等等都是有所差异的。

    假如孤立语有一二三、黏着语有abc、屈折语有123，那么孤立语黏着化可以是一a，一b或者一c，而黏着语屈折化可以是a1，a2，a3。

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