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    第一百一十六节 搞乱儒家(第 3/4 页)

    他一心要在儒家找回场子，他一个人单挑儒家，他没那么自负。但儒家道理中的自相矛盾，是巨大的漏洞，可以利用一下，以子之矛攻子之盾。

    儒家道理自相矛盾，这点人尽皆知，如此大的悖论，儒家自己是如何逻辑自洽的？刘知易现在有了些领悟。

    靠的就是迷信。那日包括儒家掌院在内的儒家高手，对他反复灌输儒家道理，其实就是儒家修行的重要方式：传道！强行灌输，不需要进行思考，因为先贤都已经告诉了弟子一切，无数“子曰”就是至理名言，不需要思考，只需要遵循。

    所以儒家弟子，可以一边坚信忠臣不事二主，还可以一边坚信良禽择木而栖，在两种自相矛盾的道理中怡然自得，因为他们根本不思考，辩论的最佳方式就是“子曾经曰过”，只要搬出先贤名言，对谁一些反驳就可以理直气壮的怼过去。

    刘知易想让儒家弟子内讧，也很简单，他觉得只要教会儒家弟子思辨就行了，儒家道理中有无数值得他们思考辩驳的内容，他们自己会争得不可开交。

    明白这个道理，刘知易回到太学前，就有了计划。

    他先回宿舍写了一篇文章，然后抄录了几份之后，开始在仁德院中四处展出。

    儒家仁德院中，有许许多多的集散场所，有的是花园凉亭，有的是十字墙角，许多儒家弟子会将自己的感悟心得写下来展出，让路过的同学或者固定的好友进行品评，互相讨教。

    刘知易将自己的文章张贴在这些地方，很快就引来了众人围观。

    “嗯？师者传道受业解惑也……有道理！”

    “人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣……至理名言！”

    “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也……嗯？谬论！”

    儒家讲礼法，长幼有序，尊卑有别，怎么能无贵无贱呢？

    “子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已……好像有理，又好似无理！”

    一篇文章读完，围观学生心中，产生了几种不同感触。有的认为有理，有的认为无理，有的则认为部分有理，部分无理。马上开始各自的点评和争论。一时间热闹起来，争论了半天也没争论出个所以然。

    刘知易本打算用这篇韩愈大佬的《师说》，先向太学儒家学子灌输“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的道理，让儒家弟子不再迷信师长，产生自己的思考能力。然后让他们开始产生对儒家学术的争议，却没想到，这篇文章本身，竟然就引起了巨大的争议。聚集的人越来越多，提出的看法越来越复杂，争论越来越大。

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