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    第一百四十四节感觉真的是杂家(第 4/4 页)

    接着是医家、法家，也都十分顺利。医家的意志，刘知易灌注了一道尊重生命的精神意志，这就是医者仁心；法家凝聚的却不是人人平等的信念，而是一股“即使天塌下来，正义也要得到伸张”的理想意志。

    三股真气气旋形成之后，刘知易松了一口气，可是三团细微的真气，如同烛火一样微弱，他很担心一不小心就溃散了。不敢大意，用一百二十个心，小心驱动三股真气，按照儒家、医家和法家的行气路线慢慢运转起来。

    最后将三股真气同时缓缓导入丹田，如同三个细细的导管，同时向一个容器注入液体。真气本身就自发的旋转，进入丹田之后，继续旋转。互相之间，一开始并不相容，如同河流交汇处的分界线一样清晰，泾渭分明。

    慢慢的三股真气同时进入了丹田中，本身就在自旋，现在又相互围绕着旋转，形成复杂的真气状态。好在没有出现一股被另一股吞噬的情况，可是也没有明显相容。等待了许久，之间三股互相旋转的真气中心，慢慢出现一团新的气团，这个过程十分缓慢，不是刘知易用了十二分的心，根本无法分辨。可他的心神无法支撑长时间的全神贯注观察，不得不睁开眼睛。

    长出了一口浊气，看到老人期待的眼神，刘知易也不知道该怎么说，到底成功了没有，他没有底气？

    只能用最好的话术：“好像没有失败。”

    老人一惊，几乎跳了起来，跌落在地后，半天爬不起来。

    刘知易要起身帮他，老人却大声喝止：“你不准动！”

    老人好容易爬了起来，匆匆跑到刘知易身旁。

    “你听我说。现在收敛心神。不要运功。听我来说。你现在修的这门功法，叫做杂家……”

    杂家刘知易当然是知道的，诸子百家之一，九流十家之一流。只是消亡了，被魏无暇给逐出了百家，这件传奇往事，在太学中盛传，一代又一代，魏无暇有多辉煌，作为背景的杂家就有多可悲。

    在老人的讲述下，刘知易知道了更多关于杂家的辉煌。杂家兴盛的很早，四千年前中原尚未统一，天下有八百诸侯国。诸子百家先后诞生，但一开始，这些学派都不算出众，因为无法得到君王的欣赏。可杂家却很早就与政权结合，不仅一些杂家先辈在各个国家的官府做官，就连一些国家的王公豪族本身，就是杂家。他们收养门客，兼容百家。

    后来狄人入侵，摧毁了无数邦国，中原人联合驱逐狄人之后，建立了第一个大一统王朝，叫做殷朝，殷朝是一个邦国的联合，因此十分松散。很快分崩离析，进入战国时代。诸侯国之间相互吞并，第二个大一统王朝建立了起来，叫做虞国。这个王朝推崇法家，法度森严，却因为严刑峻法导致很快亡国。此时古老的诸侯已经灭亡，取而代之的是门阀世家，中原进入了混乱的门阀时代。

    门阀时代经历了五百多年，数以千计的大小门阀互相兼并，混乱比战国时期尤甚。最后一个礼贤下士的杂家先辈，带领三千门客，征服了其他门阀，建立了第三个大一统王朝，叫做孟朝。

    孟朝崇尚杂家，兼容并蓄，治国以律法，治军以兵法，外交用纵横家，礼仪用儒家。孟朝保持了长治久安，国祚八百余年。孟家达到了鼎盛，杂家也达到了鼎盛。孟朝末期，天下灾害不断，百姓流离失所，边郡武将叛乱，引西戎为外援，结果引狼入室，西戎灭亡了孟朝，建立了戎朝。

    戎朝不尊诸子百家，而崇尚摩尼教，诸子百家濒于灭绝。此时儒道兴起，通过正史野史，将百家记录并传承下来，最后通过教化太子，让摩尼教灭中原文教的势头熄灭。

    大夏起兵反戎，驱逐戎人之后，建立夏朝。夏朝儒家大兴，成为诸子百家中第一大学派。儒家虽然没有杂家的兼容并蓄，但却能师法百家，儒家弟子竞争力比其他家更强。始终力压法家和兵家，成为朝野第一大流派。

    而杂家，却逐渐消亡，终于到了魏无暇之时，驱逐杂家，杂家道通就此灭绝。

    听老人的讲述，杂家最大的特征，就是可以兼收百家之长，可以说，百家可以同时修行。

    刘知易听着，一度感觉他就是真的杂家，他那个系统根本就是一个杂家系统。