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    第八十八章：真仙？(第 2/4 页)

    微风不动，水波不兴，身心内外，好像此地已经没有了他的存在或是他无处不在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。

    一阵微风吹过，浮在水面之上的人缓缓睁开了双眼。

    陈九抬起头来，看了一眼天边涌来的紫气。

    他抬起手来，扫袖而过。

    只见那万缕紫气，在扫袖之下，就被囊括大半，归入袖中。

    陈九抖了抖袖子笑道：“陈某也不全要，就当是留给这重山生灵的吧。”

    紫气乃是祥瑞之气，多了反而不易。

    陈九感受了一下自身法力，满意点头。

    此次闭关，收获颇多，长生观清修四甲子，使得他一路畅通无阻，距三花聚顶又更进一步，但还差了这么一点。

    华乃是花的本字，故而三花就是三华，表示精气神之荣华。所谓聚顶，就是精气神混一而聚于玄关一窍。

    精为玉花，气为金花，神为九花，三花聚顶，五气朝元，便是修仙之道，三花落则死矣，三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。

    以天地为炉，自身为鼎，调和体内精气神三宝，以至三花聚顶，到如今陈九也还差些境界。

    而在三花聚顶之后，又有五气朝元。

    先聚顶，后朝元，而所谓五气朝元，便是通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海。

    意指五脏真气聚于上丹田。

    《性命圭旨》曾有言：盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。

    一说为精、神、魂、魄、意各安其位。

    《金丹四百字·序》有言：以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。

    总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。

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