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    第九十六章 生不五鼎食，死即五鼎烹(第 3/4 页)

    不过……也不好说。

    彼时，宫外诸军手上已沾了贾、郭的血，未免后患，会有人赞附楚王废贾后的。

    “大事既成，”歧盛得意洋洋，“今上愚戆，不堪为人君，大王天资英挺，以弟代兄，顺天从人！”

    公孙弘目光霍的一跳。

    这是歧盛得意忘形了，楚王眼中精光一闪，摇摇头，“现在还谈不上这个——不谈！”

    略一顿，“来！明天如何布置，咱们好好议一议！”

    歧盛反应过来，打个哈哈，“是！是！好好议一议！好好议一议！”

    *

    次日，十二月八日，是一个挺特别的日子——腊日。

    此时代，作为一个节日，冬至还未如后世般被推为“小年”，类似冬至地位的节日，是腊日。

    腊日始，年在望。

    补充两句：周至秦，冬至皆为元旦，意义重大，但汉武帝改用夏历，冬至不再为岁首，地位大降；冬至地位的回升，要等到唐宋。

    腊日的要务或曰习俗，摆在第一位的，是祭祖、祭百神，后者尤以灶神为紧要。

    后世多以糖饼、果脯祭灶神，这是为了粘住灶王爷的牙，叫他玉皇大帝御前，讲不了下头的坏话。

    此时代的人的心机，还木有介样深刻，祭灶神者，豚、酒二物——我要是灶王爷，也更爱和西晋的人打交道。

    这两样东西，小民未必拿的出来，但达官贵人乃至禁中，无不隆重其事，皆由负中馈之责的主妇主持其事；禁中，则是皇后亲自出马。

    祭祖也好、祭神也好，原则上，自然是全家乃至举族同祭，但自然也有许多因为各种缘故不得不暂别亲人者，于是，宰相上书，请在洛阳狱中，挑选一批罪行轻微、犯罪有不得已情节、狱中表现又良好的犯人，腊日这天，放其回家，次日返狱。

    汝南王的“体天格物”，赢得一片啧啧赞叹，而上头也自然照准。

    祭祀、团圆之外，腊日还有一个重大主题：“逐除”。

    “逐除”的对象，病疫；主要方式，“大傩”。

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