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    第511章 正本清源!(我叫加更)(第 2/4 页)

    当年日本在被陈启民打败之后，并没有立刻就屈服。

    他们还曾经想过要“师华长技以制华”，所以便向中国派遣了大量的留学生，希望能从中国的身上找到强国的方法，然后再超越中国。

    这就是所谓的“遣唐使再临”。

    可是！

    这个行动让陈启民找到了一个很好的改造日本的机会。

    不知有没有人好奇过一个问题？

    同样是大中华圈之中的国家，为什么像越南、朝鲜这样的国家之中就没有诞生所谓的“武士”文化和什么“工匠”文化？

    其实原因很简单，那就是因为日本仗着自己跟中华的联系并不特别紧密，所以对中华文化做了一定的选择性学习和篡改。

    中华文化有一点是其他文化都没有的。

    这一点可以用两句名言来体现——“王侯将相宁有种乎？”和“习得文武艺卖与帝王家。”

    简单来说，在中华文化之中百姓是可以通过努力来完成自身阶级的跃迁的。

    虽然这很困难，尤其是在士族地主阶级当道的年代，这种跃迁很难完成。

    但是随着科举制度的逐渐完善，这种难度在不断降低。

    不过在这个过程中也会出现类似明朝中后期那种，江浙地区的商人和清流达成了合作，在一定程度上垄断了精英教育，让江南地区的平民百姓再难接受好的教育，使得教育和科举成了有钱人把持的游戏。

    但是在唐初之后的大部分时间，百姓实现阶层跃迁的难度是在不断降低的。

    这种趋势在同为大中华文化圈的越南和朝鲜也有一定的体现。

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