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    第二百五十五章 例不虚发(第 2/4 页)

    在与神剑三少爷谢晓峰在口上论剑后，丁鹏的境界更上层楼，已经能完全控制这一刀。

    丁鹏的造诣已经比魔教的老教主更高，也更可怕了，因为他已能役刀，而不是为刀所役了。

    刀即是人，人即是刀，人与刀不分，刀感受人的杀性，人禀赋了刀的戾性，人变成了刀的奴隶，刀变成了人的灵魂。

    刀本身就是凶器，而那一柄刀，更是凶中至凶的利器。

    什么是役刀?

    刀即是我，我仍是我。

    刀是人手臂的延伸，是心中的意力而表现在外的实体，故而我心中要破坏那一样东西，破坏到什么程度，刀就可以为我成之。

    人是刀的灵魂，刀是人的奴隶。

    这两种意境代表了两个造诣的境界，高下自分，谁都可以看得出的，只是有一点不易为人所深知。

    那就是人与刀之间，有著密不可分的关系存在。

    刀是凶器，人纵不凶，但是多少也会受到感染。

    刀的本身虽是死的，但是它却能给握住它的人一种无形的影响，这种影响有时也成为具体的感受，就像是一块烧红的铁，靠近它就会感受到热，握住它就会被烧得皮焦肉枯。

    圆月弯刀是魔中至宝，因为它具有魔性，谁拥有它，谁就会感受它的魔性。

    唯大智大慧者除外。

    唯至情至性者除外。

    在最后丁鹏能随心所欲地收发这一刀，不为魔性所控制，也就是说他已经使这一刀脱出了魔的范畴，而进入神的境界。

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