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    第166章 端倪(第 2/4 页)

    主张用达尔文的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系。认为优胜劣汰、适者生存的现象存在于人类社会。

    因此，在社会达尔文主义持有者看来，只有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡的命运。

    苏离所说的，想要达成全人类的进化，而进化，自然就是伴随着筛选、优化，有着优胜劣汰的过程，而这个过程中，就必然会淘汰有各种各样缺陷的人。

    这个理论简单来说，就是在人类社会中，完全的奉行优胜劣汰，在这个过程中，自然就能完成苏离所提到的进化了。

    能够跟上脚步，成功完成进化，或者在进化过程中有用的人，自然就能成为世界的主流。

    而那些跟不上的人，自然就是被淘汰和消亡的命运了。

    这种理论乍一听好像有一定的道理，但是如果真的奉行这样的理论，发展到极致的话，那样的人类社会，一定是会极端冷酷和毫无人性的。

    道德的光辉、思想的闪光，还有人类一切美好的东西，都会让步于所谓的进化和优胜劣汰，可以说，在哲学体系已经发展的非常完备的今天，社会达尔文理论，已经是广泛的被定性为片面和不科学的了。

    社会达尔文理论，仅仅从逻辑上来讲，就是难以自洽的。

    一方面，为了进化，为了所谓“优秀基因”的传承，将“弱者”赶尽杀绝；另外一方面，为了延续所谓的优良基因，人类的本质是极度自私的。

    不管是从对个体和集体的看法，都是持有极端的态度，都是不相容的。

    这一点，从苏离看到所谓的实验题的态度，就能看出来。

    普通人在她看来，不过是科学技术进步所必须的素材，这种将人类单纯的视为生物实验材料的极端想法，是非常危险的。

    “不要用单纯的理论来界定我所做的事情，你对我的了解还不够深入，你对这个世界的了解也不够的深入。人性是非常可怕而极端自私的，有的人，可能只是因为自身的一点点不愉快、不开心，就能咒骂别人去死。只要别人的死亡和自身无关，大多数的人，甚至能摆出一副标准看客的嘴脸，来兴高采烈的旁观悲剧的发生。所以，只有将优良的基因保持下来，对人类这个族群进行优化，才能达到真正的梦想中的世界。”

    苏离说到这番话，已经是近乎于呓语了。

    要是她这番话在现在的世界公开发布的话，那么她一定会被定性为一个十分标准的反人类主义者。

    “你的思想太危险了。”

    赵阳再次皱眉说道。

    人类的善与恶，这一向是很多思想家、哲学家，所争论不休的问题。

    有的人认为，人性是恶的，所谓的善，只是在没有能力作恶，或者说没有办法摆平作恶所带来的后果，所做出的权宜之计，暂时以这样的方式来适应社会，而本性依然是毁灭和作恶。

    也有人认为，人心的本质是追求光明，作恶只是因为对世界的认识不足而产生的一种行为偏差，而这种偏差是可以通过一系列的指导行为来矫正的。

    虽然这两种说法有所不同，但却有一点是一样的，那就是把人当成“人”，给予所有人同等的尊重，对生命充满了尊重。

    而苏离的想法，所谓的保持优良基因之类的话，那就是纯粹的将人当成“物”来处理，自古以来持有这样想法的人，要么就是杀人无数的屠夫，要么就是造成大灭绝的刽子手，总之都不是什么好人。

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