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第125章 九世乩童
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    第125章 九世乩童(第 1/4 页)

    扶乩,最早起源于原始萨满教。

    通过念咒等各类方式,让所谓的“神明”附身,从而强化自身的力量。

    乩童之中,又分文乩和武乩。

    文乩,就类似于黎山这一脉,多用戏曲、唱词等方式,念咒,起舞等等。

    武乩相对来说,就彪悍得多,常手持一些兵刃刀枪,施法之后,身体如铜皮铁骨一般,刀枪不入,水火不侵。

    各地的游街庙会当中,常常可以见到武乩的身影。

    当然,大部分专业的乩童,其实文乩和武乩都能做到。

    例如方甲,就可以。

    乩童这个行业,分部较广,民间的一些乩童,类似于灵媒附身一般,可以采用问米的方式,将死去的亡魂召唤上来,进行附身,最常见的,应该就是各地的“问米婆”,也被称之为“神婆”。

    当然,因为行业的特殊性,也使得想要成为乩童,需要有天然的优势,例如五感较为敏捷之人,身体的通灵性较强之人。

    相对来说,女人的敏感性,是比男人高的,所以文乩出现在女性身上较为常见。

    乩童这个行业的人,无所谓好坏正邪,说白了,不过就是为了达到目的,通过一些所谓的手段,进行办事罢了。

    第二日清早,天蒙蒙亮。

    方甲便带着李长生,去找他的师叔。

    出租车一路行驶,很快,便出了银海市中心。

    弯弯绕绕,没多久,便来到了一个世外桃源一般的地方。

    门前是流淌而过的小溪,两旁是山间的田野,一座平房的小茅屋,落在溪水的岸边,看着十分雅致。

    “我师叔平日里头,一直住在这个地方,与门派之中的师兄弟们,也极少见面,我们通常都是微信联系……”

    提到这位师叔,方甲面露一丝恭敬之色。

    他这位师叔,姓徐,在他们这一行里头,莫说是在银海,就是放眼全国,也是数一数二的人物。

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