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    第150章 消息(第 3/3 页)

    因为历史和文化的缘故，东亚一代，除了中土、东瀛等地，越南、泰国、老挝、缅甸、印度方面，在术法界也有不少高人。

    东亚的术法，是最为复杂且极端的。

    早年间，以术法破国运的事情，也屡见不鲜，当然，这种大项目，成功几率本就比较低。

    古时，中土的术法一家独大，印度等地虽然在术法神通方面，也极为强大，但因为内部混乱动荡，难以做到一致对外，所以并不为人所知。

    反倒是一些偏远小国，比较厉害一些。

    早年间的中土，历朝历代，外尊佛，内尊道，主要原因，是因为道门的术法，很大程度上，能维持上层建筑的稳定。

    佛门讲求悟，不修术，虽然借助着相应的理论，能够稳定民间百姓的思想，但是，在对外层面，难以造成较大的冲击性。

    而庙堂之内，皆尊道，是因为道门的冲击力，实在是太强大了。

    这就如同矛和盾，盾用来防守，而矛，则刺向外头……

    东汉末年，张道陵张天师创立天师道，又名正一道，原意为：正者无邪，一者无杂。

    本质上，是想要后世之人，通过自修，而达到飞升成仙，逍遥世间的宏愿。

    可后来，道术的运用，达到巅峰，为人所惊震。

    三国末年，道教祖庭正一，原为东汉朝服务，后来，司马昭建立晋，统一三国，为重新建立术法界的地位，于是与上清宗魏华存勾结，后促使上清宗反出道教祖庭，建立茅山。

    当然，后来随着晋王朝的破灭，道门内外重新洗牌，正一道收归万法，重回巅峰，将正一法坛，改为“万法宗坛”。

    “天师”一职，乃是世袭，由皇帝授封。

    后世帝皇，为争夺术法界至高无上的地位，一直以来，都是承认天师世袭的。

    这也是为什么，天下道门，皆尊龙虎山为祖庭的原因。

    众所周知，佛教盛于唐，但即便如此，庙堂之内，仍旧是以袁天罡和李淳风这等道门之人坐镇，便足以说明，道门在术法界的地位，一直以来，从未有所衰退。

    只是庙堂之内，无法公开宣扬道门的优势，正是因为道门术法的强大，不应该为外人所用。