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    第二百零七章 展柜(第 2/4 页)

    澹台乐山点了点头，“符师以灵力、笔墨为辅助，约束天地灵气，遵循一定规则运转, 从而实现种种效果。

    当一位符师对符箓认知无比深刻, 且心神饱满, 意志坚定，情感激昂时，就有一定概率写出神符。

    神符蕴含着符师的强烈情感, 喜悦得意、悲苦难抑、义愤填膺、平和宁静，甚至是迷茫恍惚。其力量效果, 也远超普通符箓。

    神符并非烛霄境符师的专利, 听雨境、巡云境也照样可以写就神符。

    但大部分符师, 终其一生都未必能遇到适合自己的那个独特‘境遇’。

    某种程度上，符道与书画, 有异曲同工之妙。”

    澹台乐山手掌轻抚过玻璃展柜，淡淡道：“这些展柜中收藏的，便是数百年间, 先贤们赠与学宫的神符。一共二百七十二张。

    通过这些符箓, 能透过时光, 看见符师的一段人生。

    它们并非画作, 却比任何画像、人物志，更加生动形象。

    因为这些藏品的特殊性, 它们被放在校史馆中郑重保存，只有每年的这个时候，才会对学子们开放。”

    澹台乐山的语气平静而郑重, 一众学子下意识地站直了身子，肃穆以待。

    李昂凝视着玻璃展柜中的符纸。符箓写出来后, 并不能永久保存。

    上面的墨迹会随着时间流逝而干涸，纸张会发皱卷曲, 灵力也会缓慢消散。

    如果要长时间保存久远的符箓，就需要花费时间、精力、材料去修缮。只有学宫和其他寥寥几个地方, 有能力、有意愿做到。

    以神符形式供后人瞻仰，这可能是符师得到世人承认的最高礼遇，也是符师们追求的最高境界。

    相比之下，近三百张神符所能提供的力量，反倒没那么重要。

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    “剑是什么？”

    垂云湖畔，剑学司业崔逸仙席地而坐，平和说道：“一些剑师可能会告诉你们, 剑是性命所在，剑在人在，剑亡人亡，甚至有剑师将佩剑当做妻子, 夜晚共枕而眠，简直荒谬可笑。

    在我看来，剑是杀人器，是工具，是手段。

    专诸为助公子光篡夺吴国，以鱼肠剑刺吴王僚，，

    荆轲为出国，救图穷匕见以刺秦王。

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