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    第四百二十三章 衍生论点二：弱势、共情与同理心(第 1/3 页)

    闫俪月还记得她给同事姐姐安利了“秦绝的家”后，同事姐姐看到这段话时的神情。

    “你喜欢的这个演员……真特别。”

    她有一点难以置信，也有一点说不出的感动，“很难得，不，完全就是很罕见的那种……”

    “我知道。”闫俪月用力握住了同事姐姐的手，“我知道。”

    秦绝是不一样的，和她迄今为止认识过的所有年轻演员都不一样。

    当包括闫俪月在内，忍不住馋过“琴”的卿卿们同时被内部同好和外面的路人及专家在道德上指责的时候，秦绝却以更加冷静、全面、理性的视角分享了她本人的观点。

    她理解粉丝对她的喜爱，理解她们兴奋和激动的点在哪，却也会约束和提醒卿卿们要注意场合，要分得清轻重。

    这样的举措，说得夸张一些，对闫俪月这些人来讲是一种真切的救赎。

    说到底，欲望是人的本能，是人之常情。

    它和道德良知分别处在天平的两端，而人会用一生平衡这两点。

    比如食欲，当食欲、求生欲大于道德良知的时候，饿得要死的人就会去偷去抢。

    比如**，有的人能保留良知的底线不去犯罪，有的人却被欲望压倒成了禽兽。

    秦绝没有站在道德的制高点上指责、厌弃她们一时不慎的欲望作祟，没有像闫俪月一样亲身经历过，很难理解这是多么重要的一件事。

    因为，对那些有良知、只是偶然犯了错误的卿卿来说，假如秦绝生气责骂或者对她们的行为抱以鄙夷憎恶的态度，她们一定会被自己的良心折磨得发疯，不断地觉得“我真恶心”、“我怎么能这样”、“我被小狼讨厌了真是活该”，然后陷入自责和内疚里，一直一直不会放过自己。

    真是那样的话……又与“存天理、灭人欲”有什么区别？

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