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    第一百四十六章(第 3/4 页)

    他赵飞扬不爽的不是穿越这回事，有重活一世的机会他高兴还来不及呢，哪怕是一切从头再来，哪怕是身处险境也无所谓，哪怕仅仅是多活一秒，那也是赚了。

    他不爽的是他的钱还没有怎么花，钱还在，人没了，人世界最悲惨的事情莫过于此，真是太惨了，而且为了方便，他的钱是存在国外的银行，要是他的父母，弟弟妹妹拿不到他的遗产怎么办？

    虽然他的遗产对于银行来说微不足道，但对于个人来说绝对是很大一笔钱了，要是国外银行的工作人员起了贪念，搞一套骚操作，贪墨了去，他出生入死三年不就白费了吗？

    钱没了，人也没了，真是惨绝人寰啊！

    只能希望那家银行没人搞鬼，若是搞鬼，希望家人们聪明一点，找国家大使馆，有国家做后盾，钱肯定是没不了的。

    调整好心态，赵飞扬又考虑起在这个世界的事情来，现在他的情况也不容乐观啊，原主跟他同名同姓，死亡基本也算是同一时间，也算是非常有缘分的了。

    话说，他既然穿越到这里来了，那么原主不会穿越到属于他的身体里去了吧？

    若真是这样，那就太好了，白发人送黑发人的痛苦，他可不想让自己的父母体会到，那样实在太过残忍，这样一想，心态就变得更好了，思绪也变得更加清晰。

    在这个世界明教中的组织架构是这样的，明教教主，执掌圣火令，乾坤大挪移，负责制定发展战略方针，可总揽一切，直属部队天地风雷四门；光明左右使，辅佐教主，保护教主，负责掌管五行旗，五行旗理论上只需要听从教主和光明左右使的指挥；四大法王，负责节制各大坛主，香主，主抓各地区事务；五散人，负责辅助四大法王节制各大坛主，香主；坛主，负责各地区的开拓战略，必要时可亲自出手；香主，负责实施具体工作。

    虽然理论上五行旗的掌旗使与天地风雷四门的门主与各地区坛主的地位是一致的，实际上在教中的地位却一直高上一筹。

    五行旗分别是锐金旗，巨木旗，洪水旗，烈火旗，厚土旗，五行旗分工不同，地位虽然略有差别，但差距并不大；天地风雷四门分别是天字门，地字们，风字门，雷字门，天字门所属是中原男子教众；地字门所属是女子教众；风字门是释家道家等出家人；雷字门则是西域番邦人氏的教众。

    值得一提的在明教中法王和散人并不是常设职位，这是阳顶天在任明教教主后带领明教高速发展，十分兴旺的状态下，原有的组织架构已经满足不了明教的发展需求而特意增设的职位，目前并不固定，比如紫衫龙王就是因为立下大功劳而被立为法王，原先只有三大法王。

    不同法王之间，虽然有排名先后之分，实际上并不隶属关系，光明二使，四大法王，五散人之间的隶属关系都非常微弱，几乎可以忽略不计，他们的上司只有一个那就是教主，换句话说明教是教主集权制，类似于中央集权制，教主权威至高无上。

    这样的制度有利有弊，正因为只有一个声音所以明教发展才无比迅速，在各个地区都有不小的声望，在西域，昆仑山这些地界更是龙头老大，其地位比起灵鹫宫，昆仑派，白驼山庄要高上半筹；弊端就是教主才能不够，明教就会发展停滞甚至衰退，若是教主出现意外更会四分五裂，实力大损，这点在原著中已经证明过了。

    各坛，各旗，各门的组织架构大同小异，以五行旗为例，自掌旗使而下，分别是统领，队长，伍长，普通教众，领导职位分正副，各坛略有区别在于他们将统领称为香主，比起统领的确更有宗教意味。

    第二天，清晨。

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