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    第六章 希坡会（1）(第 2/3 页)

    潘总点起一根雪茄——“唐杰那个星期被你们公司的人力资源部安排轮休，就在那时候，他和那群人一起去公司打砸的。打砸完之后，他知道公司的地下室是运维部的核心区域，而运维主任程远一定会拼力保护公司的核心数据，绝对不会轻易开门的。于是，他换掉了衣物，找程远，说外面在打砸，自己有点急事儿，要程远帮忙，才骗程远开了门。然后，唐杰让程远在备份机上把公司的云端打开，程远说不符合公司程序，没同意。乘着程远不被，把程远打晕之后，抢了程远身上的u盘和秘匙，打开云端后，把你们备份的游戏数据和公司资料全都清除。所以，何亮后来拿着我们帮你们破解了口令和秘匙后，再去云端找资料，准备重新搭载服务器的时候，一切都晚了。”

    “当初组建公司的时候——我没记错的话，是潘总您打电话给我，说有位高手愿意加入我们梦溪科技，然后推荐唐杰的吧？那潘总应该知道唐杰的真实身份吧？”——何亮若有所思的问到。

    “真实身份？！唐杰难道不单单是我们公司的推广经理吗？”

    “梦溪，你一直专攻技术开发，这些人事的事儿，当时都甩给我了。当时我还好奇，唐杰这样的资深媒体和商业传播的高手，潘总到底是如何说服他的，除非潘总和唐杰以前就认识。”何亮接着潘总递过来的一根雪茄，点着后抽了一口，望着眉头微锁的潘总，希望知道些关于唐杰更多的事儿。

    潘总看着疑惑的罗梦溪和何亮，边抽着雪茄，边说到：“唐杰是‘希坡会’的人，但后来被‘希坡会’除名驱逐。”

    “希坡会？！”两人更加疑惑。

    “‘希坡’是一座城市的名称，这座城市在非洲北部，是阿尔及利亚重要的港口城市安纳巴在古罗马帝国时期时期的名字，也是北非柏柏尔人的故乡。”

    “‘柏柏尔人’？”

    “对，‘柏柏尔人’，他们是‘希坡’的原著民，‘柏柏尔’的称呼来源于拉丁语——因为北非的重要地理位置和战略资源，在历史上，‘希坡’曾多次被入侵，战争使当地人更加勇猛和强悍——于是，在拉丁语中是中用‘barbari’（野蛮人）来称呼当地人。但是，整个‘希坡’在科技文化史上，曾迎来过他最辉煌耀眼，最为影响世界的时代。直到公元8世纪，阿拉伯人入侵，这座位于北非的重要城市渐渐被人们遗忘。”

    “最有影响力的时代？”何亮着急地在自己脑海的知识库中搜索着。

    “对，那个最辉煌的时代与一个人有关。”潘总吸了口雪茄之后，接着说到：“那个人就是奥古斯丁，小何该想起来了吧？”潘总微笑着望着思考中的何亮。

    “恩，在公元4世纪，奥古斯丁在米兰接受洗礼，正式加入基督教。此后，他回到非洲北部的故乡‘希坡’，隐居三年之后，被教徒推选为希波教会的执事，在42岁的时候，奥古斯丁担任希坡主教。他的思想汇集了古罗马帝国时期天主思想、欧洲中世纪的基督教神学，被罗马的天主教系统封为圣人和圣师，他的理论也成为了宗教改革时期加尔文主义的思想源头。而他对于当时整个西方世界的影响则源于他的一系列巨著《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》。因此，在整个世界，几千年以来，他仍然被称为教父哲学的重要代表人物。”

    “哦，原来是些《忏悔录》的那个奥古斯丁呀，厉害。”罗梦溪突然想起来自己上大学的时候，陕理工的图书馆还借阅过《忏悔录》。

    “那希坡会呢？”罗梦溪继续追问到。

    “作为教会主教的奥古斯丁，在少年时代就才华洋溢，放荡不羁。仅用一年时间就完成罗马帝国年规定的三级制教育学业，三十岁的时候，跟米兰主教学习天主教信仰与神学，并与同居十多年的情人分手，跟小他十八岁的少女订婚。经过两年的修习之后，为他流泪祷告达三十一年的母亲和米兰的主教安波罗修将奥古斯丁引到基督的施恩座前，使他经历到彻底的悔改，生命有了悔悟。后来，奥古斯丁毫无遮拦和掩饰，无比虔诚地写出了巨著《忏悔录》，并且以极大的精力从事著述、讲经布道、宣扬善意。

    后来，对于非宗教人士，奥古斯丁还联合了当时整个罗马帝国甚至整个欧洲最优秀、最有影响力的印刷社、剧院、学校等媒体机构和文化机构，在希坡成立了由秘密的‘希坡会’，希望通过‘希坡会’，影响并掌控整个西方世界的媒体和舆论导向，传播现代人所谓的‘正能量’，几千年来，一直在幕后操纵和传媒和舆论。”潘总介绍完后，淡淡地吸了一口手中的雪茄。

    “哦，难怪当时公司被砸的时候，我们明明是受害者，整个舆论却一边倒，连我去西安这事儿也被传媒炒作，还害得我大学同学一起背黑锅。”罗梦溪恍然大悟。

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