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    284、李隆基，死早一点好（求全订）(第 4/4 页)

    白贵闻言，稍稍讶然。

    后世春晚钟声就是来自于景云二年所铸成的景云钟响，景云钟上刻的铭文是唐睿宗李旦亲自书写。他在省城师范学堂的时候，前去文庙碑林临摹的时候，曾临摹过李旦的手书。

    不过显然，李旦的手书是以他当皇帝的口吻所写，比如这一句，“朕翘首八素，缔想九玄。”

    明显不可能让他照抄。

    另外李旦所书写的内容，并不怎么出色。即使李隆基忽略一些文风，但显然他写，决计是难入唐明皇之眼的，唐明皇的文学水平在皇帝中是一流顶尖。

    他沉吟一会，走到弈棋的桌前，已经有人备好了纸笔。

    写在景云钟上的铭文，最适合的就是醮词，醮词很多人不清楚，但提起给嘉靖皇帝写的青词就明白许多。青词，亦做青词，后成为醮词和斋词的总称，是道士用来上奏天庭或征召神将的一种符箓，因写在青藤纸上而得名。

    青词实际上就是道家斋醮仪式中献给天神的奏告文书，是祭祀词文。不同斋醮仪式中使用的青词不同。

    不过唐代的青词还拘泥在道教斋醮仪式之中，到了宋明时候，青词大放光芒。

    白贵在后世看过不少道藏，他过目不忘，一些道家的青词早就惯熟。

    于是，准备提笔就写。

    但等写时，顿了一下，想到这既然是唐睿宗李旦亲笔书写，难道……诺大的盛唐，就没有几个有文化的人会写醮词吗？

    这不可能！

    不提一首孤篇压盛唐的张若虚，这时的唐时宰相，哪个是易于之辈，辞赋一流。

    哪里轮得到他来写这青词。

    不过，仅仅思考了一会，白贵就想到了一首合适的青词。

    秦观的《登第后青词》。

    他稍改一二，就写道：

    “窃以，天运至神，固不期于报效；群生多故，实有赖于祈禳。……伏念，臣生而固陋，长更屯秦……私门安燕，无疾病之潜生；官运亨通，绝谤伤之横至。臣无任。”

    等写完后，他又写了一首著名的青词，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。”

    要是此刻是明清时候的科举，他断不可能这般激进。

    但谁让这是大唐，扬名立万后，你才能“通榜”，进士榜上才能有你姓名。

    借题发挥，亦不算超出多少。

    至于说自己为臣，这没什么大不了的，他又不是真的草民，他是有门第的士人，称呼自己的为臣虽稍显僭越，但很显然，大家不会在这方面多计较。

    同样，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。他自称为臣，反倒更容易博得好感。毕竟大家都认可了才华，出仕真的不难。

    “写的好，这两首青词写的都不错，一长一短。”

    “只不过是为景云钟写铭文，这未免有些不合适，还是让父皇亲自来写为好。”

    “你很不错！”

    李隆基啧啧惊叹。

    有才华的人，大唐不缺，但像白贵这般聪慧的人，又是如此年龄的人，真的不多。而白贵的聪慧，又不像是王勃那样，恣意昂扬，让人大皱眉头。

    恰到好处，有少年的英气，又有不属于少年的沉稳、机敏心性。

    “太子殿下，不知在下这两首青词，能否请天官温卷。”

    （天官，，周礼记载，廷分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年该吏部为天官，到了唐中宗神龙元年改回，但唐时一般称呼吏部尚书为天官。）

    白贵微微躬身，胸有成竹道。

    眼前的人，可是李隆基，李隆基连李白都忍了，可见这是一个大度的皇帝。而且现在李隆基正在和太平公主争权夺势，不可能放过他这个“贤士”，比天宝年间更加求贤若渴。

    唐时科举可不像明清有糊名制等一系列禁止作弊的方法，想取得进士科，除了自己有一定的实力外，科场外的助力亦是必不可少。