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    第八十五章大唐和尚治不了，看我吐蕃小明王的(第 1/4 页)

    吐蕃小明王鸠摩罗，漫步在长安西市的街头。

    后世网络上，有个著名的谣言，长安东市西市，由于货品太过齐全，包罗万象，想买什么都能买到，因此人们就渐渐的用“东西”来称呼所有物品。

    但实际上，东西在唐朝还是标准的方向词语，直到明朝晚期，才渐渐指向物品。

    所以来源怎么也不可能是长安的东西二市。

    不过即便如此，这两市的物品丰富，倒也配得上这个谣言。

    此时鸠摩罗就看到半遮半掩的娘子们，三五成群，在绸缎衣帽肆、珠宝首饰行、胭脂花粉铺进进出出，打扮得花枝招展，引人侧目。

    孔武有力的大唐郎君，直奔骡马行、刀枪库、鞍辔店，出来后就是一身打猎的行头，吆喝来去；

    农夫们挑着果菜米麦，进市卖掉，再买走铁锄陶碗，脸上带着质朴而满足的笑容；

    士子们在坟典书肆谈经论典，取阅大儒文章，准备科举考试，亦或是高谈阔论，希望能吸引贵人注意，得到门路更好的编书资格；

    街上还有杂技百戏，拉琴卖唱，算命卜卦。

    渴了饿了，有酒楼、食店、果子铺、煎饼团子店。

    想要回去做饭，有鱼店肉铺，不远处有药行，有逆旅邸舍住宿。

    一睡不起，有凶肆卖棺材。

    衣食住行，生老病死，人该有的东西，这里应有尽有。

    哪怕来了已有数日，看着这样恢宏的坊市，足足十数万人在其中川流不息，鸠摩罗依旧感到震撼。

    那是在吐蕃境内，如何想象，都想象不到的场面。

    他的步伐略略加速，寻找可能为自己大开院门的寺院。

    西市是长安佛教寺院分布最为密集的地区，拥有近三分之二的寺院，鸠摩罗这几日一直在这里转悠。

    而在他看来，大唐的繁华，闻名不如见面，大唐的高僧，见面不如闻名。

    即便是长安最著名的慈恩寺，普光大师并不畏惧他的挑战，却也要将论法大会，推迟到圣人接见吐蕃使节团之后。

    鸠摩罗并非不愿意等待，只是对这种行为很失望。

    在吐蕃，赞普不会如此干涉佛门内务，而大唐内的佛法，则完全屈居于世俗皇权之下，没有半分超脱。

    如此广袤富饶的土地，若是万家生佛，人人礼拜，那该是何等辉煌的盛况！

    鸠摩罗十分遗憾，却又振作精神，为这个目标而努力，往灵感寺而去。

    然后他又被拒之门外。

    鸠摩罗回到坊市内，来到一家食店前。

    灶下柴火明亮温暖地跳跃着，胡人店家赤着胳膊，打着烧饼，发出有节奏的咚咚声。

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