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    七十一、正觉次觉(第 1/4 页)

    ‘我以人身炼化旱魃真血，以诡身包容人身。

    即相当于将人身置于葬地之中，这处葬地之内不仅有万诡丛生，甚至葬地本身就被一只诡包容着。

    此后有尸龙荒气持续蕴养，灾尸化为旱魃几乎可以不借用人力，自给自足！’

    ‘本觉师父曾说，虚海师兄成就第二境的契机就在我身。

    而今看来，果然是如此。

    我不必成就旱魃，只需成就灾尸以后，一滴真血渡送于虚海师兄，助力他破入第二境，便没有任何困难。

    此与本觉师父推演的虚海破境之道或许大相径庭。

    但结果却是殊途同归。’

    苏尘眸光闪动。

    得到旱魃真血以后，他便决定给自身施用。

    丝毫没有自身化为一具冰冷的尸体的障碍感。

    毕竟，他的身体已经有一半化为诡了。

    另一半化为灾尸，又有什么不好？

    在这个诡异黑暗遍布的世界，活下去，活得更久比什么都重要，苏尘都未有注意到，他自身的一些想法、意识，都在随着自身诡异化的程度加重，而渐渐发生了转变，开始往更极端的方向上走。

    ‘系统对于旱魃真血的介绍里，有提及过僵尸成就的两种顶点-蹬龙与尸犼。

    尸犼由自身死气较为浓郁的僵尸成就而来，蹬龙则由自身灾晦气息较为浓郁的僵尸成就而来。

    从虚海师兄身上，这两种气息我俱感应到过。

    只是不知他具体侧重于死气，还是灾晦气息？

    日后可以询问他一二。

    不过，这介绍里有提及，僵尸若将死气、灾晦之气升华为‘不入轮回非生气’、‘末法劫气’，就能跨过破妄关槛。

    这与金刚亥母所说，在破妄境时，修行者多会被主尊嚼食大部分性魂，转修拼图之道的说法大为不同……

    金刚亥母不可能骗我。

    那原因只在于，祂的见识亦有局限。

    这个局限应当在心佛寺供奉的神明谱系范围之内。

    心佛寺神佛谱系之外，想必还有其他不同神明，有不同的真种开悟法门，只是心佛寺囊括范围太大，是以让人不由自主地将眼前的心佛寺当做世界唯一的真解罢了。

    关于此节，本觉师父或许多有了解。

    不过，他依旧克制着门下三位师兄的境界，让他们不着急突破，原因又是什么？

    这个世界，乃是诸气交杂的世界。

    一气，即是一根丝线。

    这根丝线的末端有无数分叉，串联了无数的生灵，生灵越是修行，就受丝线缠绕愈多，随着境界加深，就免不了成为提线木偶的命运。

    那么，能否把僵尸将‘死气’升华为‘不入轮回非生气’的过程，看作是挣断丝线，进而自己操纵丝线的过程？

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