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    第90章 三足金乌(第 2/4 页)

    儒门证道，立武儒文生。

    法家证道，当读书人或者刑罚人。

    墨家证道，得木灵，木灵是灵体，有没有其他属性暂且不知，有待实验，但墨家证道得木灵的路子给了李相白启发。

    书有没有书灵？

    大周建都之前天下诸子百家齐鸣，各有圣人，但大周的古武世界和自己前身历史中的春秋百家有所不同，少了小说家。

    小说家是春秋诸子百家之一，

    “小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”这是对春秋时期小说家的记载文字，意思是说小说家所做的事以记录民间街谈巷语为主。

    春秋时期的小说家自成一家，但被视为不入流者，故而有“九流十家”之说，因其之小道，不为世人所重，终致弗灭。

    大周古武世界呢，自己能不能开创小说家流派，成为圣人得天道，证道得书灵。那就是鼻祖般的人物。

    李相白如今身兼术儒法三派修为，结合三家体系证道之途，参照墨家体系，李相白觉得可行。

    前世出现流芳百世的小说家，要从明清小说开始，经过历史沉淀，岁月洗涤，题材丰富，出现了一系列脍炙人口的小说并经典永流传。

    春秋时期题材匮乏，搜集范围有限，小说家泯灭于世。

    大周是一个证道的古武世界，自己偏偏又有丰富的题材。

    真要证道了，自己是圣人，得书灵。万一蹦出个小李飞刀、扫地僧这样的人呢？

    失败也无所谓呀，小说的流传度肯定是存在的，成不了圣人那就当俗人赚钱，自己不缺钱但谁会嫌钱少呢。

    在西京书院可是有大把的时间，有利无弊。

    李相白的小目标逐渐完善了起来。

    心情出奇的好，并不受赏金猎人刺杀影响。

    两碗粥下肚，李相白出院门。

    木头人唐六如挂马甲，李相白利用金缕玉衣玉片制作的马甲。

    大黑挂牌，“家主外出”。

    大黑才挂上牌子，眼尖的李相白就看到小径方向有老熟人姿态逍遥的走来。

    不就是粱太监。

    太监身后跟着两名随从，手中捧着锦盒。

    “粱公公早呀！”迎了上去，李相白打招呼。

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